Geboorteakte van Gerritje van Meerten (1836-1904)
Hierboven wordt de geboorteakte van Gerritje van Meerten (1836-1904) weergegeven.1 Op 15 april 1836 om negen uur in de ochtend deed Jan Willem van Meerten (1798-1845) aangifte van de geboorte van zijn dochter. De aangifte werd gedaan in de Gemeente Kesteren en de akte werd opgemaakt door burgemeester Willem Pieter van der Zande (1800-1882). Jan Willem was een en veertig jaar oud2 en arbeider van beroep. Gerritje is geboren op donderdag 14 april 1836 om zes uur in de ochtend. Zij was een dochter van Marritje Verwoert (1797-1845)3, veertig jaar oud en werkster van beroep.4 Jan Willem had twee getuigen meegenomen: (1) Klaas van Luttervelt (1782-1864), drie en vijftig jaar oud en landbouwer van beroep, en (2) Stoffel Sipman (1778-1854), zeven en vijftig jaar oud en landbouwer van beroep. Jan Willem heeft de akte helaas niet kunnen ondertekenen omdat hij niet kon schrijven. Uit de genealogische gegevens blijkt dat Gerritje op 14 februari 1862 te Opheusden in het huwelijk trad met Peter Stunnenberg (1836-191).5
Voetnoten
Geboorteakte van Ruth van Meerten (1826-1890)
Hierboven wordt de geboorteakte van Ruth van Meerten (1826-1890) weergegeven.1 Op 25 november 1826 om negen uur in de ochtend deed Jan Willem van Meerten (1798-1845) aangifte van de geboorte van een zoon. De aangifte werd gedaan in de Gemeente Kesteren en de akte is opgemaakt door burgemeester Karel van der Zande (1796-1830). Jan Willem was negen en twintig jaar oud en arbeider van beroep. Ruth is geboren op donderdag 23 november 1826 om drie uur in de middag. Zijn moeder was Marritje Verwoert2 (1797-1845), negen en twintig jaar oud en arbeidster van beroep.3 Jan Willem had twee getuigen meegebracht: (1) Christiaan van de Waerd (1777-1855), negen en veertig jaar oud en timmerman van beroep, en (2) Johannes Gerritsen (1787-1872), negen en dertig jaar oud en veldwachter van beroep. Helaas kon Jan Willem de akte niet ondertekenen omdat hij geen schrijven had geleerd. Uit de genealogische gegevens blijkt dat Ruth op 2 juli 1875 te Opheusden in het huwelijk trad met Dora Peters (1850-1892).
Voetnoten
Hoe zag de tempel van Salomo eruit?
Koning Salomo is een bekende koning uit de Bijbel. Hij liet in de tiende eeuw voor Christus een tempel bouwen voor de God van Israël. Hoe zag deze tempel eruit? Hieronder wordt uitleg gegeven in een YouTube-filmpje. Helaas is deze video wel in de Engelse taal ingesproken, mocht u deze taal niet machtig zijn dan kunt u ervoor kiezen om een Nederlandse ondertiteling aan te zetten. Of door mee te lezen in 1 Koningen 6 en 7. Met dank aan ‘Messages of Christ‘ voor het online zetten van deze video.
Zie hier ook een video van de tempel van Herodes.
Geboorteakte van Metje van Meerten (1825-1895)
Hierboven wordt de geboorteakte van Metje van Meerten (1825-1895) weergegeven.1 Op 30 juli 1825 om drie uur in de middag deed Jan Willem van Meerten (1798-1845) aangifte van de geboorte van zijn dochter. De aangifte werd gedaan in de Gemeente Kesteren en de akte werd opgemaakt door schout Karel van der Zande (1796-1830) Jan Willem was zeven en twintig jaar oud en arbeider van beroep. Metje is geboren op vrijdag 29 juli 1825 om vijf uur in de middag. Zij was een dochter van Marritje Verwoert (1797-1845), acht en twintig jaar oud en arbeidster van beroep.2 Jan Willem had ook twee getuigen meegenomen: (1) Johannes Gerritsen (1787-1872), acht en dertig jaar oud en veldwachter van beroep, en (2) Stoffel Bouman (1788-1857), zeven en dertig jaar oud en landeigenaar van beroep. Helaas kon Jan Willem de akte niet ondertekenen omdat hij niet kon schrijven. Uit de genealogische gegeven weten we dat Metje op 15 mei 1858 te Wymbritseradeel trouwde met Pieter Jelles van der Brug (1819-1894).
Voetnoten
Predikanten, theologen en andere christenen uit de 17e eeuw en onze vroegste geschiedenis (2) – John Flavel (±1627-1691), Christus klopt op de deur van zondaarsharten
‘Christus klopt op de deur van zondaarsharten’, zo luidt de titel van een preek van John Flavel (±1627-1691).1 De preek is opgenomen als onderdeel van de bekende serie ‘Bibliotheek Overjarig Koren’. Het betreft een toepassing van een eerder gehouden preek onder dezelfde titel. Deze is ook opgenomen in deze ‘bibliotheek’. Vandaag kijken we naar wat Flavel in zijn preek zegt over onze vroegste geschiedenis, zoals we die opgeschreven kunnen vinden in het bijbelboek Genesis.
Diepe slaap van Adam als voorbeeld
De zonde heeft een diepe slaap uitgegoten over de zielen van de zondaren. “God spreekt eens of tweemaal, maar de mens let er niet op.” Het lijkt op de slaap ‘die God op Adam deed vallen’.2
Christus eigenaarschap
Christus is onze wettige eigenaar. Hij heeft het onbetwiste recht om ‘de ziel van een ieder van u binnen te gaan en er bezit van te nemen’. Hij heeft ons gemaakt. “Christus klopt op de deur van Zijn huis; Hij heeft het gebouwd en kan er daarom terecht toegang toe eisen’. De mens is namelijk ‘Zijn eigen schepsel’. Flavel verwijst hierbij naar Kolossenzen 1:16.3 Ook het ‘onzichtbare deel’, de ziel, ‘is het werk van Zijn handen, een statig gebouw door Hem Zelf gebouwd.”4
Nieuw schepsel
Een wedergeboren christen wordt door Flavel aangeduid als ‘nieuw schepsel’.5
PS: Het citaat dat ik in het artikel over een oproep tot hoorzitting van ds. Kort gebruikte, kwam uit dit boekje.6
Voetnoten
PERSBERICHT: Kerkvaders geloofden in recente schepping – Geen theïstische evolutie voor de vroege kerk
Waddinxveen, 11 augustus 2021 – Als je het nieuws uit christelijke media volgt, is het je vast niet ontgaan dat het schepping-evolutiedebat de laatste jaren flink is opgelaaid. Verschillende Nederlandse wetenschappers en theologen vindt dat je als christen prima in evolutie kunt geloven. Genesis hoef je volgens hen niet letterlijk te nemen, want dat deden de kerkvaders ook niet altijd. Wie echter de geschriften van de kerkvaders bestudeert, komt juist tot de tegenovergestelde conclusie: de vroege kerk zag Genesis 1-11 gewoon als geschiedenis.
Sommige christenen vinden dat wetenschappelijke vondsten botsen met een letterlijk-historische lezing van Genesis. Dat betekent voor hen dat óf de wetenschap ernaast zit, óf dat je het scheppingsverslag uit Genesis niet letterlijk mag nemen. Vaak kiezen zulke christenen ervoor om de traditionele interpretatie van het scheppingsverslag overboord te gooien, en gaan ze Genesis 1-11 vergeestelijken of figuurlijk uitleggen.
Van Adam naar Jezus
Dit dilemma tussen wetenschap en Bijbel is niet nieuw. Kerkvaders werden ook al geconfronteerd met heidense natuurfilosofen en vrijzinnige kerkleiders die alles verwierpen wat niet bij hun wetenschappelijke wereldbeschouwing paste. Maar in tegenstelling tot wat veel christenen nu doen, ging de vroege kerk daar juist niet in mee. Dat laat kerkhistoricus prof. dr. Benno Zuiddam, verbonden aan de theologische faculteit van Potchefstroom in Zuid-Afrika, zien in een uitgebreid artikel in de nieuwste uitgave van Weet Magazine. Volgens Zuiddam hielden de kerkvaders vast aan wat de Bijbel leert over de schepping.
Ireneüs
Ireneüs van Lyon, die leefde in de tweede eeuw, en die de eerste grote kerkvader was na de periode van de apostelen, geloofde dat alle mensen van Adam afstamden en dat er een directe stamboom was van Adam naar Jezus. ‘Daarom,’ schrijft hij, ‘laat Lukas zien dat de stamboom die het voorgeslacht van onze Heere terugvoert tot Adam, 72 geslachten bevat (…)’. Ook geloofde hij in de historische Eva, en schreef hij dat de dieren in de oorspronkelijke schepping geen vleeseters waren.
Volle ark
Een andere bekende kerkleider, Origenes (185-253/254), staat erom bekend dat hij bepaalde Bijbelteksten meer allegorisch uitlegde. Maar in verband met de ouderdom van de aarde is hij toch heel duidelijk. Hij waarschuwt tegen het omlaaghalen van ‘het scheppingsverslag van Mozes, dat leert dat de wereld nog geen tienduizend jaar oud is en zelfs veel jonger dan dat.’ Hij geloofde ook dat de ark echt alle dieren en genoeg voedsel bevatte. Zelfs Origenes was dus in termen van onze tijd een creationist.
Augustinus
Ook Augustinus verzette zich tegen Griekse wetenschappers in zijn tijd die leerden dat de aarde oud zou zijn: ‘Zij zijn misleid door zeer onbetrouwbare geschriften die menen dat de geschiedenis [van de aarde] al vele duizenden jaren is, hoewel, gerekend vanuit de heilige Schrift, wij menen dat er nog geen zesduizend jaren voorbij zijn gegaan.’
Deze en vele andere voorbeelden laten volgens Zuiddam duidelijk zien wat de christenen destijds geloofden: ‘Wie tegenwoordig niet in de schepping wil geloven, moet beseffen dat hij iets anders belijdt dan de kerk van vroeger, en in feite de inhoud van het geloof verandert.’
Online
Hieronder ziet u welke (online) media of andere kanalen er aandacht hebben besteed aan dit bericht:
(1) Weet Magazine: https://weet-magazine.nl/zo-dachten-kerkvaders-over-genesis/.
(2) Fundamentum: https://oorsprong.info/persbericht-kerkvaders-geloofden-in-recente-schepping-geen-theistische-evolutie-voor-de-vroege-kerk/.
(3) Christelijk Nieuws: https://www.christelijknieuws.nl/news/13119/.
(4) CVandaag: https://cvandaag.nl/86913-geen-theistische-evolutie-voor-de-vroege-kerk-kerkvaders-geloofden-in-recente-schepping.
Overlijdensakte van Jan Willem van Meerten (1798-1845)
Hierboven wordt de overlijdensakte van Jan Willem van Meerten (1798-1845) weergegeven.1 Op 10 november 1845 deed Klaas Ramkema (±1806-1880) aangifte van het overlijden van Jan Willem. De aangifte werd gedaan in de Gemeente Kesteren en de akte werd opgemaakt door de burgemeester Willem Pieter van der Zande (1800-1882). Klaas Ramkema was veldwachter, negen en dertig jaar oud en een goede vriend van de overledene. Hij verklaarde dat Jan Willem op 9 november 1845 om zeven uur in de avond is overleden in de leeftijd van zeven en veertig jaar en tien maanden. Jan Willem was weduwnaar van Marritje Verwoert (1797-1845)2 en arbeider van beroep.3 Hij woonde in Opheusden en is geboren in Lienden op 16 januari 1798.4 Hij was een zoon van wijlen de echtelieden Jerfaas van Meerten (?-±1810) en Martina van Oort (1760-1828).5 De andere meegebrachte getuige was Elias den Hartog (1801-1868), landbouwer, vier en veertig jaar oud en een goede kennis van de overledene. Uit de genealogische gegevens blijkt dat Jan Willem op 22 februari 1825 in de Gemeente Kesteren in het huwelijk trad met Marritje Verwoert.
Voetnoten
Overlijdensakte van Marritje Verwoert (1797-1845)
Hierboven wordt de overlijdensakte van Marritje Verwoert (1797-1845) weergegeven.1 Op 22 juli 1845 deed Teunis Verwoert (1799-1876) aangifte van het overlijden van Marritje. Teunis was de broer van de overledene, steenbaas van beroep en vier en veertig jaar oud. De aangifte werd gedaan in de Gemeente Kesteren en de akte werd opgemaakt door de burgemeester Willem Pieter van der Zande (1800-1882). Teunis verklaarde dat zijn zus op 22 juli 1845 om half twee in de middag op acht en veertig jarige leeftijd is overleden. Marritje was de vrouw van Jan Willem van Meerten (1798-1845) en werkster van beroep.2 Ze woonde in Opheusden en is daar ook geboren op 23 maart 1797. Marritje was een dochter van de wijlen echtelieden Rut Verwoert (±1759-1811) en Grietje van Ginkel (1763-1835). De andere meegebrachte getuige was Elias den Hartog (1801-1868), landbouwer, vier en veertig jaar oud en een goede kennis van de overledene. Uit de genealogische gegevens blijkt dat Marritje op 22 februari 1825 te Opheusden in het huwelijk trad met Jan Willem van Meerten.
Voetnoten
Rondom het congres 2021 (9): Mosasaurusvideo dankzij ‘Is Genesis History?’ goed bekeken
Sinds kort heeft Fundamentum een eigen YouTube-kanaal. Voor een beginnende organisatie is het de kunst om nu zoveel mogelijk abonnees te werven en kijkcijfers te oogsten. Met dank aan ‘Is Genesis History?’ is het gelukt om de video van dr. Marcus Ross over de Mosasauriërs meer zichtbaar te maken.
Afgelopen maandag, 9 augustus 2021, deelde de organisatie ‘Is Genesis History?’ de video van dr. Marcus Ross met als titel ‘Of Mosasaurs and Meteors: Life and death in Noah’s Flood’.1 Deze lezing is in het Engels ingesproken en daarom ook aantrekkelijk voor deze organisatie. De paleontoloog dr. Marcus Ross was ook één van de creationistische wetenschappers die bevraagd werd in de bestseller-dvd ‘Is Genesis History?’2
De organisatie schrijft boven de gedeelde video3:
“A few months ago, paleontologist Dr. Marcus Ross (who you may remember from our feature length film, 𝘐𝘴 𝘎𝘦𝘯𝘦𝘴𝘪𝘴 𝘏𝘪𝘴𝘵𝘰𝘳𝘺?) presented a lecture during the Dutch conference, Fundamentum en Geloofstoerusting, on his favorite group of extinct marine reptiles, the mosasaurs!”
Het delen van deze video zorgde voor een kijkcijferrecord en laat de tweede meest bekeken video via het kanaal van Fundamentum ver achter zich.4 Tot vandaag keken maar liefst 759 mensen naar de video en ontving deze video ook nog eens 24 ‘likes’. Het is bemoedigend om te zien dat we als beginnende organisatie ook een (kleine) impact hebben buiten het Nederlands sprekende gedeelte van de wereld.
Voetnoten
Bestseller-dvd ‘Is Genesis History?’ krijgt een vervolg – ‘Mountains After the Flood’ zoomt in op de tijd ná de zondvloed
‘Is Genesis History?’ is een bestseller-dvd en (daarmee) een belangrijke creationistische documentaire die gaat over onder andere het bijbelboek Genesis in relatie tot theologie, biologie, geologie en archeologie.1 Het is een bestseller geworden en rond de film is een organisatie ontstaan. Onlangs meldde deze organisatie dat ze bezig zijn met een opvolger van de bovengenoemde documentaire: ‘Mountains After the Flood’. Als alles volgens planning verloopt dan wordt deze film in februari 2022 uitgebracht.2
De film zoomt in op de wereld na de zondvloed. De hoofdvraag is: ‘Hoe zag de wereld eruit toen Noach uit de ark kwam?’ Volgens de filmmakers was deze wereld geologisch dynamisch. “Als we naar de aardlagen kijken is het duidelijk dat daar nog steeds een aantal ongelofelijke geologische gebeurtenissen gaande waren. De continenten verschoven, er waren oprijzende bergen, grote aardbevingen, regionale overstromingen en orkanen ter grootte van een continent.” Na een tijd kwam daar de opbouw bij van een reusachtige ijskap.
De ‘host’ van de film is net zoals bij de vorige dr. Del Tackett. Hij zal een groot aantal creationistische wetenschappers interviewen. Meer nog dan bij de vorige documentaire zal de nadruk liggen op nieuw creationistische onderzoek. Het idee voor deze film werd geboren tijdens een rafttrip naar en door de Grand Canyon, waarbij dr. Andrew Snelling zijn nieuwe onderzoek naar het plooien van aardlagen etaleerde.3 In eerdere interviews met dr. Kurt Wise en dr. Steven Austin, voor het ‘Beyond Is Genesis History?’-project, gaven deze geologen aan dat er na de zondvloed een ‘exponentiële achteruitgang’ in geologische activiteit plaatsvond.4 Direct na de zondvloed kwamen er op aarde nog grote rampen voor, veel groter dan degenen die we in het heden waarnemen. De plooien van dr. Snelling legden voor de filmmakers een link naar deze geheel nieuwe wereld ná de zondvloed.
Zoals in de inleiding aangegeven zal de film in het voorjaar van 2022 uitkomen.5 Ik hoop dat deze film, voor diegene die minder goed Engels kunnen, daarna ook vrij snel in Nederland met Nederlandse ondertiteling beschikbaar zal zijn. De wetenschappers achter de film staan bekend als ‘the new creationists’.6 Zij houden zich bezig met eigen creationistisch onderzoek en niet (of vrij weinig) met het ‘bashen’ van de naturalistische evolutietheorie.7 Hoe is deze werkelijkheid in overeenstemming met de Bijbel? Gods Woord (de Schriften) en Gods Vinger (het werk van Zijn hand, de werkelijkheid) horen namelijk bij elkaar en spreken elkaar ten diepste niet tegen. De filmmakers roepen tenslotte op om te bidden voor het slagen van dit project. Want aan ‘s Heeren zegen is alles gelegen.
Voetnoten
Meest recente berichten
-
Signaal Taptoe door sergeant-majoor Jeroen Schippers – Nationale Dodenherdenking op de Dam (4 mei 2023)
-
‘Van den Dikkenberg laat duidelijk zien op welke punten theïstische evolutie in strijd is met de Bijbel’ – Bespreking van ‘De werken van Zijn handen’
-
Livestream CCI-avond in de Sint-Janskerk te Gouda met onder anderen Päivi Räsänen (3 mei 2024)
-
Dr. Hans Degens en dr. Wim de Jong publiceren een open wetenschappelijk artikel over het verschil tussen micro- en macro-evolutie – Qeios biedt mogelijkheid tot review van deze paper
-
Zeldzame Binnenveldse waarneming