Geboorteakte van Katrinus Peters (1900-1980)

13 juni 2023

Geboorteakte van Katrinus Peters (1900-1980) uit de Burgerlijke Stand van de Gemeente Kesteren.

Hierboven wordt de geboorteakte van Katrinus Peters (1900-1980) weergegeven.1 Op 23 april 1900 verscheen Katrinus Peters (1863-1916) voor de Ambtenaar van de Burgerlijke Stand van de Gemeente Kesteren om aangifte te doen van de geboorte van zijn zoon. Katrinus was zes en dertig jaar oud, schapenhouder van beroep en woonachtig te Opheusden, huis nummer 295. Hij verklaarde dat Katrinus op 23 april 1900 om half acht in de ochtend is geboren. Zijn moeder was Adriana Spronk (1873-1953), zonder beroep. Katrinus had twee getuigen meegebracht: (1) Stoffel Sipman (1862-1929), zeven en dertig jaar oud, landbouwer van beroep en woonachtig te Opheusden, en (2) Dirk Willemsen (1875-1944), vijf en twintig jaar oud, bakkersknecht van beroep en woonachtig te Opheusden.

Voetnoten

Huwelijksakte van Ruth van Meerten (1886-1948) en Willemina Katrina van Leijen (1892-1916)

13 juni 2023

Eerste blad van de huwelijksakte van Ruth van Meerten (1886-1948) en Willemina Katrina van Leijen (1892-1916) zoals weergegeven in de Burgerlijke Stand van de Gemeente Kesteren.
Tweede blad van de huwelijksakte van Ruth van Meerten (1886-1948) en Willemina Katrina van Leijen (1892-1916) zoals weergegeven in de Burgerlijke Stand van de Gemeente Kesteren.

Hierboven wordt de huwelijksakte van Ruth van Meerten (1886-1948) en Willemina Katrina van Leijen (1892-1916) weergegeven.1 Op 17 mei 1912 verscheen dit aanstaande echtpaar voor de Ambtenaar van de Burgerlijke Stand van de Gemeente Kesteren om een huwelijk aan te gaan.

Ruth van Meerten was vijf en twintig jaar oud en boomkweker van beroep. Hij was geboren en woonachtig te Opheusden.2 Ruth was de meerderjarige zoon van wijlen de echtelieden Ruth van Meerten (1826-1890) en Dora Peters (1850-1892).3

Willemina Katrina van Leijen was negentien jaar oud en zonder beroep. Zij was geboren en woonachtig te Opheusden.4 Willemina Katrina was de minderjarige dochter van Klaas van Leijen (1848-1926) en wijlen Teuntje van Meerten (1854-1904). Klaas was vier en zestig jaar oud en voerman van beroep. Hij woonde te Opheusden. De vader van de bruid gaf toestemming voor dit huwelijk.

De huwelijksafkondigingen hebben zonder stuiting plaats gehad op 5 mei 1912 en op 12 mei 1912. Daarna hebben de getuigen de volgende stukken overhandigd: (1) en (2) hun geboorteakten, (3) de overlijdensakte van de vader van de bruidegom, (4) de overlijdensakte van de moeder van de bruidegom, en (5) de overlijdensakte van de moeder van de bruid. Na de vragen van de Ambtenaar hebben zij elkaar het ‘Ja’-woord gegeven.

Het echtpaar had vier getuigen meegebracht:

  1. Piet de Kruiff (1882-1952), dertig jaar oud, arbeider van beroep, woonachtig te Opheusden en een zwager van de bruid.5
  2. Adrianus Hendriksen (1870-1949), een en veertig jaar oud, arbeider van beroep, woonachtig te Opheusden en de zwager van de bruid.6
  3. Gijsbert van Leijen (1882-1944), dertig jaar oud, arbeider van beroep, woonachtig te Opheusden en de broer van de bruid.7
  4. Klaas van Leijen (1886-?), vijf en twintig jaar oud, arbeider van beroep, woonachtig te Opheusden en de broer van de bruid.8

Voetnoten

Persoonskaart van Maria Theodora Josephine Dijkstra (1912-1991) te Amsterdam

13 juni 2023

Hierboven wordt de persoonskaart van Maria Theodora Josephine Dijkstra (1912-1991) weergegeven. 1 Volgens deze kaart is Maria Theodora Josephine Dijkstra op 14 september 1912 te Watergraafsmeer geboren.2 Tegenwoordig behoort dit dorp tot de Gemeente Amsterdam. Haar nationaliteit is Nederlands. We was van beroep caissière lederwaren, kamerverhuurster, handwerkster en op het laatst zonder beroep. Zij was de dochter van David Dijkstra (1873-?) en Maria van Meerten (1880-1961).3 Zij was op 15 mei 1946 te Amsterdam getrouwd met Theodorus Bernardus van Meerten (1921-?).4 Theodorus Bernardus is op 15 maart 1921 geboren te Arnhem. Maria Theodora Josephine woonde de eerste vijf jaar aan de Wolvenstraat 21 III te Amsterdam. Sinds 14 maart 1940 woonde zij aan de Lijnbaansgracht 186 II. Op 10 juli 1956 verhuisde zij naar de Jacob van Lennepstraat 339 III. Per 22 december 1970 woonde zij aan de Topaasstraat 7 hs. Per 29 april 1980 aan de Hertspieghelweg 36 hs. Haar laatste woonplaats was per 18 oktober 1983 aan de Opijnenhof 23. Op 2 oktober 1991 is zij overleden te Amsterdam.

Voetnoten

Mijlpaal: eenentwintighonderd artikelen op oorsprong.info!

12 juni 2023

Vandaag heeft oorsprong.info opnieuw een mijlpaal bereikt: er staan eenentwintighonderd artikelen op de website. Ondertussen gaan minder dan de helft van de artikelen over de genealogie van het geslacht Van Meerten. Er is dus veel meer. Hartelijk bedankt voor uw betrokkenheid de afgelopen tijd. Hieronder volgt een top-10 van meest gelezen artikelen aller tijden. Bij het (her)lezen hiervan veel leesplezier toegewenst. Feedback kunt u geven via de pagina ‘Hier mag u uw hart luchten’. Het vorige ‘mijlpaal’-artikel is hier te vinden.

Top-10

  1. Rouwdienst en begrafenis Jerphaas Karel (Jarco) van Meerten (2015-2022).
  2. Er is wel degelijk een stikstofprobleem – Hoogleraar Wim de Vries reageert op tegenwerpingen.
  3. COLUMN: De les van de kokmeeuw.
  4. Homo-activist Leon Houtzager draaft door – Ds. Kort moet nog dieper door het stof.
  5. Tim Hofmans aanval op Pro-lifers is erger dan je denkt.
  6. Gebed gevraagd voor ds. Kort (OGGiN) in de zaak Houtzager-Kort – Predikant wordt vandaag gehoord.
  7. “Adam niet geleerd, Christus niet begeerd” – Interview met Gereformeerd Venster.
  8. Ds. Kort wordt op 16 februari 2022 gehoord – Zaak Houtzager-Kort één van lange adem.
  9. ‘Kerngroep Bezinning GKV’ haakt vanwege doorwerking van moderne hermeneutiek af – Zaterdag 19 november 2022 studiedag voor verdere bezinning.
  10. Ds. Kort door Gerechtshof opgeroepen voor hoorzitting – Een tweede aangifte tegen de Oud Gereformeerde predikant.

Parenteel van Jan van Meerten (1876-1967) en Johanna van den Brenk (1874-1952)

12 juni 2023

Jan van Meerten werd geboren op 1 februari 1876 te Opheusden1 als zoon van Ruth van Meerten (1826-1890) en Dora Peters (1850-1892). Het parenteel van zijn ouders is hier te vinden. Hij is overleden op 3 maart 1967 te Valburg.2 Hij trouwde op 3 mei 1901 te Kesteren3 met Johanna van den Brenk. Johanna van den Brenk werd op 11 oktober 1874 te Opheusden4 geboren als dochter van Hendrik van den Brenk (1842-1912) en Neeltje Bikkel (1843-1931). Zij is overleden op 23 februari 1952 te Valburg.5

Kinderen

Uit dit huwelijk zijn zeven kinderen geboren. Deze worden hier niet als parenteel weergegeven omdat zij na 1900 geboren zijn. Alle kinderen zijn al overleden en van de meeste kinderen zijn de graven openbaar bekend. Informatie rond de grafsteen wordt op deze website in aparte artikelen besproken. Volg de linkjes hieronder voor meer openbare informatie rond de overleden kinderen.

  1. Dora Luberta van Meerten (1902-?).6
  2. Johanna van Meerten (1905-1998).7
  3. Jan Derk van Meerten (1906-1983).8
  4. Gerrit Cornelis van Meerten (1907-1960).9
  5. Johan van Meerten (1910-1991).10
  6. Neeltje Willemina van Meerten (1912-?).11
  7. Jan Willem van Meerten (1915-?).12

Overige informatie over dit echtpaar

Dit parenteel wordt momenteel verder aangevuld en compleet gemaakt.

Voetnoten

Programma ICC-2023 begint steeds meer vorm te krijgen – Registratie mogelijk tot 3 juli 2023 D.V.

12 juni 2023

Volgende maand (juli) D.V. is het weer zo ver. De negende editie van de International Conference on Creationism hoopt dan plaats te vinden in Cedarville, aan de creationistische Cedarville University. De conferentie wordt in regel om de vijf jaar gehouden. Vijf jaar geleden was ik er, dankzij een sponsor, zelf aanwezig. Deze keer ben ik vanwege gezondheidsredenen genoodzaakt om de conferentie thuis vanaf het bed te volgen. Het programma begint steeds meer vorm te krijgen. Vandaag een update.1

De conferentie staat gepland van 16 juli 2023 tot en met 19 juli 2023. De conferentie wil creationistisch-wetenschappelijk zijn. De wetenschappelijke artikelen en posters zijn allemaal peer-reviewed door experts uit het zelfde vakgebied. In de avondsessies worden lezingen georganiseerd voor een breed publiek. Vergeleken met de vorige keer is er een verandering opgetreden. Per avond wordt nu niet één spreker uitgenodigd, maar vier. Elke spreker krijgt 25 minuten om zijn verhaal te doen. De namen van de sprekers zijn ook bekend. In de avond van 16 juli 2023 wordt de conferentie eerst algemeen geïntroduceerd. Daarna spreken in deze volgorde dr. Bill Barrick over een theologisch onderwerp, dr. Andrew Snelling over een geologisch onderwerp en dr. Russell Humphreys over een natuurkundig onderwerp. In de avond van 17 juli 2023 spreken dr. Joe Francis over een biologisch onderwerp, dr. Douglas Petrovitch over een archeologisch onderwerp, dr. Danny Faulkner over een astronomisch onderwerp en dr. John Baumgardner over een lezing aangaande Numerical Modeling (numeriek modelleren)2 In de avond van 18 juli 2023 spreken dr. John Sanford over een genetisch onderwerp, dr. Kurt Wise over een paleontologisch onderwerp, dr. Matt McLain over een educatief onderwerp en dr. Aaron Hutchison over een chemisch onderwerp. Op 19 juli 2023 is er géén avondprogramma. Op 17 en 18 juli 2023 zijn er twee reünies gepland, resp. van Creation Research Society (CRS) en Institute for Creation Research (ICR).3 Op 15 juli 2023 (voorafgaande aan de ICC) wordt er door de Creation Theology Society (CTS), Creation Biology Society (CBS) en de Creation Geology Society (CGS) ook een congresdag georganiseerd.4 Het programma daarvan is, evenals het dagprogramma van de ICC, nog niet bekend.

De organisatie van de ICC kreeg nog enkele vragen naar aanloop van de conferentie. Deze vragen hebben ze beantwoord in een ‘Frequently Asked Questions (FAQ)’-artikel op de website van de conferentie.5 Wilt u naar Amerika afreizen om deze conferentie te bezoeken let dan op dat u uzelf tot 3 juli 2023 kunt registreren.6 Hoewel de ICC geen internationale, maar eerder een Angelsaksische7, conferentie is, is het volgen van deze conferentie de moeite waard. Zeker de gepubliceerde papers zijn het betere creationistische werk. We houden u op de hoogte als er wijzigingen zijn en doen ook van een afstand verslag van de conferentie.

Voetnoten

In Memoriam: Dr. Weston William Fields (1948-2023)

12 juni 2023

Op donderdag 25 mei 2023 is dr. Weston Fields in zijn huis te Alaska overleden. Hij is vijf en zeventig jaar geworden. Dr. Weston Fields werd onder creationisten bekend door zijn boek ‘Unformed and Unfilled: A critique of the Gap Theory’. In dit boek bekritiseert hij op theologisch-wetenschappelijke wijze de bekende hiaattheorie.

Wie denkt dat de hiaattheorie uitgestorven is, vergist zich. In discussies op social media komt deze theorie nog vaak voorbij. Dr. Weston Fields raakte ook geïnteresseerd in deze theorie. Uiteindelijk werd dit het onderwerp van zijn Th.D.-thesis. Voorzien van een voorwoord van de bekende dr. John C. Whitcomb werd deze dissertatie in boekvorm gepubliceerd.1 In 2005 verscheen er bij Master Books een heruitgave.2 Deze heruitgave wordt tegenwoordig nog veel gebruikt ter bestrijding van de hiaattheorie. Afgelopen maand overleed dus de schrijver van deze dissertatie. Naast de hiaattheorie verdiepte Fields zich ook in de Dode Zeerollen3 en schreef hij over de geschiedenis van Sodom en Gomorra.

Dr. Weston William Fields werd geboren op 16 januari 1948 te Long Beach (Californië). Toen Weston één jaar was verhuisde het gezin naar Kodiak (Alaska). Hij studeerde af aan de Kodiak High School en ging daarna college volgen aan het Faith Baptist Bible College in Omaha (Nebraska), met als hoofdvak Bible Studies. Daar ontmoette hij zijn eerste vrouw Beverly Butrin. Na het behalen van zijn bachelor studeerde hij verder aan het Grace Theological Seminary te Winona Lake (Indiana) en behaalde daar zijn Master of Arts en zijn Master of Divinity. Hij doceerde Grieks en Hebreeuws aan het seminarie terwijl hij zijn Th.D.-graad behaalde (summa cum laude). Deze werd, zoals hierboven gezegd, in boekvorm uitgegeven. In 1985 verhuisde het gezin naar Jeruzalem. Aan de Hebrew University te Jeruzalem promoveerde hij uiteindelijk op de geschiedenis van Sodom en Gomorra. Zijn proefschrift verscheen in 1992 en had als titel: ‘Sodom and Gomorrah, Tradition, Motif and Message: A Traditio-Literary Study of Genesis 19 and Related Narratives’. In 1991 werd dr. Field gevraagd om leiding te geven aan de ‘Dead Sea Scrolls Foundation’. Hij publiceerde diverse werken over de Dode Zeerollen. De leidinggevende functie behield hij tot zijn overlijden. In 1992 scheidde hij van zijn eerste vrouw en in 1995 hertrouwde Weston met Diane Gould. Fields woonde toen al in Kodiak. Hij kreeg in totaal vier kinderen. Op 3 juni 2023 is dr. Fields begraven in Kodiak.4

Een man die veel betekend heeft in de bestrijding van de hiaattheorie en het onderzoek naar de Dode Zeerollen is heengegaan. Maar wie schrijft die blijft. Zijn werk zal vermoedelijk nog veelvuldig gebruikt worden door theologen, historici én creationisten.5

Voetnoten

Parenteel van Ruth van Meerten (1826-1890) en Dora Peters (1850-1892)

10 juni 2023

Ruth van Meerten werd geboren op 23 november 1826 te Opheusden1 als zoon van Jan Willem van Meerten (1798-1845) en Marritje Verwoert (1797-1845). Het parenteel van zijn ouders is hier te vinden. Hij is overleden op 8 november 1890 te Opheusden.2 Hij trouwde op 2 juli 1875 te Kesteren3 met Dora Peters. Dora Peters werd op 28 december 1850 te Opheusden4 geboren als dochter van Dirk Peters (1819-1873) en Jantje van den Berg (1818-1867). Zij is overleden op 27 december 1892 te Opheusden.5

Kinderen

Uit dit huwelijk werden de volgende zeven kinderen geboren:

  1. Jan van Meerten. Hij werd geboren op 1 februari 1876 te Opheusden6 en is overleden op 3 maart 1967 te Valburg.7 Hij trouwde op 3 mei 1901 te Kesteren8 met Johanna van den Brenk, geboren op 11 oktober 1874 te Opheusden9 en overleden op 23 februari 1952 te Valburg.10 Zij was de dochter van Hendrik van den Brenk (1842-1912) en Neeltje Bikkel (1843-1931). Het parenteel van dit echtpaar is hier te vinden.
  2. Maria van Meerten. Zij werd geboren op 27 februari 1878 te Opheusden11 en overleed op 1 februari 1880 te Opheusden.12
  3. Maria van Meerten. Zij werd geboren op 14 maart 1880 te Opheusden13 en is overleden op 23 april 1961 te Amsterdam.14 Zij trouwde op 23 november 1904 te Hilversum15 met David Dijkstra, geboren op 15 april 1873 te Sappemeer16 en het is de auteur (nog) onbekend wanneer hij is overleden. Hij was een zoon van Joseph Dijkstra (1835-1880) en Hendelena Haalman (1835-1875). Het parenteel van dit echtpaar is hier te vinden. Maria was voor het trouwen met David alleenstaande moeder. Haar parenteel als alleenstaande moeder is hier te vinden. David was voordat hij trouwde met Maria getrouwd met Arendina Theodora Elisabeth van der Sanden (1876-1899).
  4. Jans van Meerten. Zij werd geboren op 19 februari 1882 te Opheusden17 en overleed op 12 augustus 1895 te Opheusden.18
  5. Dirkje van Meerten. Zij werd geboren op 8 mei 1884 te Opheusden19 en overleed op 8 april 1893 te Opheusden.20
  6. Ruth van Meerten. Hij werd geboren op 1 oktober 1886 te Opheusden21 en overleed op 11 mei 1948 te Kesteren.22 Hij trouwde op 17 mei 1912 te Kesteren23 met Willemina Katrina van Leijen, geboren op 12 oktober 1892 te Opheusden24 en overleden op 17 februari 1916 te Opheusden.25 Zij was een dochter van Klaas van Leijen (1848-1926) en Teuntje van Meerten (1854-1904). Het parenteel van dit echtpaar is hier te vinden. Na het overlijden van Willemina Katrina hertrouwde Ruth op 21 november 1918 te Lienden26 met Klasina van Dee, geboren op 20 september 1891 te Lienden27 en overleden op 24 januari 1967 te Opheusden. Zij was een dochter van Frans Willem van Dee (1848-1933) en Adriana Zaaijer (1849-1911). Het parenteel van dit echtpaar is hier te vinden.
  7. Gerrit van Meerten. Hij werd geboren op 30 juni 1889 te Opheusden28 en is overleden op 6 januari 1970 te Arnhem.29 Hij trouwde op 13 april 1916 te Ambt Doetinchem30 met Hermanna Johanna Kappert, geboren op 2 juli 1890 te Ambt Doetinchem31 en overleden op 30 september 1958 te Arnhem.32 Zij was een dochter van Johan Kappert (1864-1937) en Naatjen Stoltenborg (1865-1904). Het parenteel van dit echtpaar is hier te vinden.

Overige informatie over dit echtpaar

Dit parenteel wordt momenteel verder aangevuld en compleet gemaakt.

Voetnoten

Een nieuwe categorie van menselijk leven: kweekembryo’s

10 juni 2023

D66 en VVD willen de embryowet moderniseren. En u mag meepraten. Daarom is begin deze week de consultatieronde geopend voor het initiatiefvoorstel dat het speciaal kweken van embryo’s voor onderzoek mogelijk wil maken. Onderzoek doen met en de vernietiging van embryo’s staan haaks op de bescherming die een embryo verdient. Daarbij is het naïef om te denken dat grenzen aan de toelaatbaarheid niet zullen verschuiven. Dit voorstel moet daarom zo snel mogelijk van tafel.

Van onderzoek met restembryo’s naar onderzoek met kweekembryo’s

Op dit moment is het in Nederland nog niet toegestaan om embryo’s te kweken, speciaal voor onderzoek. Wel mag er in Nederland medisch-wetenschappelijk onderzoek gedaan worden op embryo’s die overblijven na een ivf-behandeling. Deze embryo’s hebben de kille aanduiding ‘restembryo’s’ gekregen en worden na het onderzoek weer vernietigd. Kweekembryo’s zijn embryo’s die speciaal gecreëerd worden met als enkel doel om onderzoek op te verrichten. Hiermee ontstaat een nieuwe categorie van menselijk leven: leven dat vanaf het eerste moment is bestemd om als testmateriaal gebruikt te worden. Als het kweken van embryo’s enkel voor onderzoek toegestaan wordt, gaat er een wissel om.

Voorstanders van het wetsvoorstel zien zo’n omslag als een vooruitgang. Restembryo’s zijn vaak al enkele dagen oud als zij gedoneerd worden aan de wetenschap. Daardoor is het nu niet mogelijk om de eerste stadia van de menselijke ontwikkeling te volgen. Kweekembryo’s zouden hiervoor een oplossing bieden, want het moment van de bevruchting is dan al onderdeel van het onderzoek. Als het kweken van embryo’s zou worden toegestaan, kunnen onderzoekers meer inzicht krijgen in de processen rond de bevruchting, in de vroege embryonale ontwikkeling en in het ontstaan van ziekten. Dit kan nuttig zijn bij het (door)ontwikkelen van nieuwe of bestaande vruchtbaarheidstechnieken of het voorkomen van ernstige gezondheidsproblemen.

Ooit waren u, jij en ik allemaal een embryo

Lijden tegengaan is mooi, maar tegen welke prijs? In het geval van embryo-onderzoek moeten er embryo’s worden opgeofferd. En die prijs is te hoog. Embryo’s zijn de jongste vorm van het menselijk leven en heel bijzonder. Bij de bevruchting vermengt het genetische materiaal vanuit de eicel en de zaadcel en ontstaat er een nieuw schepsel. Niet het formaat, het ontwikkelingsniveau, de omgeving of mate van afhankelijkheid bepaalt de waarde van dit menselijk leven, maar het menselijk-zijn in zichzelf. Het embryo, hoe klein ook, heeft al typisch menselijk DNA dat informatie bevat over bijvoorbeeld ziekten en haarkleur. Ooit waren u, jij en ik allemaal een embryo. De embryonale periode hoort helemaal bij de levenscyclus van een mens, net als de puberteit en de peuterfase. Daarom moeten we een embryo niet onderwaarderen, maar zien in de eenheid van het menselijk bestaan. En als christenen geloven we dat God zich vanaf het prille begin al bezighoudt met nieuw leven. Zelfs het vormeloos begin van leven ziet Hij al. Dat zijn allemaal redenen om te zeggen: ga voorzichtig om met menselijk leven en blijf weg van de randen. Embryo’s opofferen voor onderzoek is een schending van hun fundamentele beschermwaardigheid.

Risico op grensverschuiving

Ook als je anders aankijkt tegen de waarde van het embryo, valt er tegen embryokweek veel in te brengen. Een belangrijke vraag is waar eicellen om embryo’s te kweken vandaan zullen komen. De eicellen kunnen alleen verkregen worden als vrouwen ze doneren, maar het promoten van eiceldonatie is ethisch zeer omstreden. Een ander bezwaar zit hem in de onderzoeksdoelen. Niet voor niets halen voorstanders van embryokweek vaak het voorbeeld van ivf aan als waardevolle toepassing. Ivf spreekt tot de verbeelding: bijna iedereen kent iemand in zijn/haar omgeving die teleurstelling heeft moeten verwerken in een ivf-traject of juist vol blijdschap een kind kreeg. Maar het is belangrijk om te beseffen dat het toestaan van embryokweek de deur openzet naar allerlei onderzoeken. Ook onderzoek dat gevoelig ligt en grote nieuwe dilemma’s met zich meebrengt.

Opvallend daarin is dat er in het conceptwetsvoorstel formuleringen gebruikt worden die voor allerlei interpretatie vatbaar zijn. Zo staat er bijvoorbeeld dat alleen onderzoek toegestaan wordt waarbij het ‘redelijkerwijs aannemelijk is dat het onderzoeksdoel […] in verhouding staat tot de bezwaren tegen het speciaal voor onderzoek tot stand brengen van embryo’s’ en dat onderzoek toelaatbaar is wanneer het geschaard kan worden onder het terrein van ‘onvruchtbaarheid, kunstmatige voortplantingstechnieken, erfelijke of aangeboren aandoeningen of het terrein van de transplantatiegeneeskunde’. Deze brede, vage formuleringen bieden geen verzekering dat heldere grenzen, nu en in de toekomst, gehandhaafd blijven.

Wetende dat de wetenschappelijke nieuwsgierigheid groot is, baart het voorgestelde wettelijk kader ons dan ook grote zorgen. Er ligt er nog een scala aan interessante onderzoeksvragen als het gaat om het ingrijpen in embryo-DNA om erfelijke ziekten te voorkomen. Maar ik wil ook wijzen op recent nieuws dat er levende muizenpups zijn voortgekomen uit bewerkte cellen van twee mannetjesmuizen2. Experts vertellen dat dit nieuwe wegen opent en dat het in de toekomst misschien mogelijk is dat over menselijke, mannelijke koppels een genetisch eigen kind kunnen krijgen. Technisch is er veel te onderzoeken en is er veel mogelijk. Als je de brug over bent om embryokweek toe te staan, dan zijn er altijd nobele en interessante doelen te bedenken waarom méér kweek mogelijk zou moeten zijn en waarvoor grenzen opgerekt zouden moeten worden. En dat zou betekenen: meer embryo’s die verloren gaan en meer maakbaarheidsstreven. De vraag is wanneer dat zijn tol gaat opeisen.

Grenzen aan maakbaarheid

Het wetsvoorstel om embryokweek mogelijk te maken is nu nog een concept. Deze kabinetsperiode bereiden D66 en VVD de wet voor, om er in een nieuwe regeerperiode over te debatteren en te stemmen. We hebben nu nog tijd om onze stem te laten horen. Er ligt een grote verantwoordelijkheid om deze ruimte te gebruiken en om op te komen voor de beschermwaardigheid van al het menselijk leven. Leven creëren om dit naar jouw wens te onderzoeken en vervolgens te vernietigen: die prijs is te hoog.

Luistert u liever dan dat u leest. Hier is Yvonne Geuze in het programma ‘Uitgelicht’, waar zij spreekt over deze kweekembryo’s.

Dit artikel is met toestemming overgenomen van de website CVandaag. Het originele artikel is hier te vinden.

Landelijke CGK-ambtsdragersconferentie op 17 juni 2023 D.V. gaat over transgenderisme – Dr. Klaassen spreekt in Noordeloos over dit belangrijke onderwerp

9 juni 2023

De Boterslootse Molen te Noordeloos. Wellicht ten overvloede melden we dat de ambtsdragersconferentie overigens hier niet wordt gehouden. Bron: Wikipedia.

In de Gereformeerde Gezindte wordt veel nagedacht over het thema transgenderisme en genderdysforie. Een belangrijk thema om te overdenken, omdat kerken vanuit de huidige tijdgeest daar steeds meer mee te maken lijken te hebben.1 Voor ambtsdragers van de Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK) wordt op zaterdagmorgen 17 juni 2023 D.V. een conferentie over dit thema gehouden. De conferentie is alleen bedoeld voor ambtsdragers binnen de CGK en is dus niet toegankelijk voor (niet-)ambtsdragers buiten de CGK.

De conferentie hoopt plaats te vinden in het kerkgebouw van de CGK te Noordeloos. De inloop is vanaf half 10 en de conferentie zal starten om 10.00 uur. Dr. Maarten Klaassen is als spreker uitgenodigd. Dr. Klaassen is lector van de Stichting Bijbels Beraad M/V. De titel van zijn referaat is ‘De wereld in transitie: LHBTI en identiteit in Bijbels licht’.2 Via de website van Bewaar het Pand zien we dat de opening gedaan zal worden door ds. M.A. Kempeneers. De bijeenkomst wordt rond 12.30 uur afgesloten. De CGK-ambtsdragers worden zelf verzocht een lunchpakket mee te brengen. De koffie zal gratis geserveerd worden. De ambtsdragers worden verzocht om hun aanwezigheid door te geven via het op de website vermeldde mailadres.3 Het is goed dat we over dit thema nadenken, niet vanuit hardigheid van het hart en met een hautaine houding, maar met pastorale bewogenheid.4

Voetnoten

Bericht navigatie

← Oudere berichten Nieuwere berichten →

Archieven