Rond de ‘Mars voor het Leven 2024’, georganiseerd door Stichting Schreeuw om Leven, ontstond op het platform Facebook een discussie over de stelling dat het Oude Testament abortussen gewoon laat gebeuren.¹ Met andere woorden: waar doen conservatieve christenen, maar zij niet alleen, moeilijk over in de discussie rond abortus. De criticus in de Facebook-groep verwees naar Exodus 21 en Numeri 5.²

Rond deze tijd verscheen er in de RD-rubriek ‘Wat zeg je dan?’ eveneens een antwoord op de vraag of de Bijbel abortus toestaat.³ De vraag of abortus voorkomt in de Bijbel wordt beantwoord door drs. M.A. (Marianne) Buitink-Heijblom. De auteur gaat vooral in op Numeri 5. Daar wordt de proef met het bittere water genoemd, of de toets op overspel. Wanneer een man zijn vrouw verdenkt van overspel wordt deze proef uitgevoerd. Het staat uitgebreid beschreven in dit hoofdstuk. Als er, na het drinken van het bittere water, een vloek openbaar komt, dan heeft ze overspel bedreven. De vloek is dat haar heup zal invallen en haar buik zal opzwellen. Sommigen lezen hierin dat er een abortus wordt opgewekt.

Hier zijn volgens Buitink enkele zaken tegenin te brengen. Ten eerste staat er niet in het gedeelte dat de vrouw daadwerkelijk zwanger is geworden. Ten tweede moeten we het tekstgedeelte nauwkeuriger lezen, dan laat het iets anders zien. Het woord dat in Numeri 5 met ‘heup’ vertaald is, kan een ander woord voor het geslachtsdeel of de voortplantingsmogelijkheid zijn. ‘Ingevallen heup’ wil dan zeggen dat het voortplantingsorgaan niet meer functioneert. Een ‘opgezwollen buik’, wijst op een aandoening aan de baarmoeder zodat er geen baby meer kan groeien. De dubbele vloek houdt dus in dat de vrouw niet meer zwanger kan worden. Als ze onschuldig blijkt, dan zal ze het tegendeel ervaren (de zegen): ze zal kinderen krijgen. Dit is geen toverij of magie. “Als de vrouw schuldig is en getroffen wordt door de vloek, is dat het werk van Gods hand, Die als Rechter het vonnis velt en als Uitvoerder ingrijpt in het leven van die vrouw. Het bittere water is slechts een symbolische handeling om zichtbaar te maken dat God dit doet.” Het gaat niet om een abortus. Volgens drs. Buitink staat dit juist ‘haaks op de boodschap van de Bijbel’. De auteur signaleert ook een groot verschil met de omliggende culturen. Ze schrijft: “Bij andere culturen is een vrouw schuldig tenzij ze zelf haar onschuld kan bewijzen door een zware (lees: onmogelijke) test te doorstaan, zoals in een woeste stroom blijven drijven terwijl ze aan handen en voeten gebonden is. Bij Israël is het omgedraaid: een vrouw is onschuldig, tenzij God laat blijken dat ze schuldig is en Hij haar straft met Zijn vloek van onvruchtbaarheid.” Het gaat hier dus niet om een abortus, maar om een symbolische handeling waarmee God de (on)schuld van de vrouw vanwege overspel aan zal tonen.⁴

Voetnoten

1. De ‘Mars voor het Leven 2024’ is hier terug te kijken: https://oorsprong.info/livestream-mars-voor-het-leven-2024/. Deze livestream is tot vandaag al meer dan 26.000 keer bekeken.
2. Op deze website staan twee artikelen van Chris Develing, tegenwoordig medewerker van de NPV, over deze kwestie, zie resp. https://oorsprong.info/wat-exodus-2122-ons-vertelt-over-abortus/ en https://oorsprong.info/beschrijft-numeri-5-een-door-god-opgedragen-abortus/.
3. Deze rubriek is bedoeld om kritische vragen over de geloofsleer die op de Gereformeerde Gezindte afkomen te beantwoorden. Hier houden we een overzicht bij: https://oorsprong.info/rd-roept-rubriek-wat-zeg-je-dan-in-het-leven-kritische-vragen-beantwoord-een-overzicht/.
4. Bron voor deze alinea: Buitink-Heijblom, M.A., 2024, Staat abortus in de Bijbel?, Reformatorisch Dagblad 54 (212): 31. URL: https://www.rd.nl/artikel/1087690-staat-abortus-in-de-bijbel.