De vijfenveertigste jaargang van ‘De Navorscher’ en de genealogie van het geslacht Van Meerten

19 augustus 2023

De vijfenveertigste jaargang van het blad ‘De Navorscher’ verschijnt in 1895 en heeft een vermelding van één persoon uit het geslacht Van Meerten.1 Deze persoon leefde in de 17e eeuw.

Overluiden

Op bladzijde 145 en 146 worden Overluidingen uit de Stad Utrecht weer gegeven.
”XVIII Jan. overluyd de weled. Joffr. Gerardina v Wanroy Uitten Ham, in haer leven huysvr. v den weled. gestr Hr Ernst v Abcoude v Meerten, drossaert der vrije stede en lande van Vyanen, capn v een compagnie te voet; gestorven te Vianen.”

Wapen

Op bladzijde 522 wordt een wapenschild bediscussieerd. Omdat er in het zwart ‘een opspringende zilveren hazewindhond met gouden halsband’ voorkomt denkt de scribent aan een wapen van Van Meerten of Van Geenen. Op bladzijde 709 wordt dit door ene M.P. Smissaert gecorrigeerd: ”In plaats van (van Meerten of van Geenen) lees: (van Geenen). Twijfel bestaat niet.”

Voetnoten

Mark H. Armitage (MSc.) presenteerde deze zomer onderzoek naar gemineraliseerde bloedstolsels in dinobotten op congres van Microscopy and Microanalysis

18 augustus 2023

Mark H. Armitage (MSc.)1 doet met zijn Dinosaur Soft Tissue Research Institute onderzoek naar ‘zacht weefsel’-structuren in dinosauriërbotten.2 Hij publiceert zijn werk veelal in vakbladen voor microscopie, maar ook in chemische vakbladen. Tegelijkertijd is deze academicus ook uitgesproken creationist. Hij denkt daarom dat de dinosauriërbotten geen miljoenen, maar duizenden, jaren oud zijn. Deze zomer presenteerde hij zijn onderzoeksresultaten op een congres voor microscopie en microanalyse in Minneapolis.3

Zijn bijdrage had als titel ‘Blood Clots in Dinosaur Bones: Seemingly Permanent Organic/Mineral Interfaces in Once-living Structures’.4 Een abstract daarvan werd als bijlage gepubliceerd bij het tijdschrift ‘Microscopy and Microanalysis’. Voor zijn presentatie heeft Armitage gemineraliseerde bloedstolsels onderzocht die microvasculaire kanalen in dinosauriërbotten afsluiten. Hij heeft daarvoor gebruik gemaakt van UV-autofluorescentie microscopie (UVFL). De botten werden eerst gespoeld in zuiver water en daarna gedroogd. Vervolgens werden ze in dunne plakjes gesneden en deze werden bevestigd op glasplaatjes. Daarna werden ze blootgesteld onder UVFL en werden de botten bestudeerd op auto-fluorescerende stolsels. En inderdaad fluoresceerde de stolsels (zoals Armitage ook op de plaatjes liet zien). Dit wijst op de aanwezigheid van ijzer. Volgens Armitage zijn dit waarschijnlijk heemverbindingen (hemoglobine), de ijzerhoudende kleurstoffen in rode bloedcellen.5 Armitage uitte zijn verbazing op het congres, dat ondanks de aangenomen tijdschaal en de aantastende omgevingsfactoren er nog steeds gemineraliseerde bloedstolsels te bestuderen zijn. Volgens de geleerde moedigt dit aan tot vervolgonderzoek en het bestuderen van meer dinosauriërsbotten met behulp van deze methode.

Voetnoten

PERSBERICHT: Congres over ‘Bijbel & Wetenschap’ in Hardinxveld-Giessendam

18 augustus 2023 / 1 reactie op PERSBERICHT: Congres over ‘Bijbel & Wetenschap’ in Hardinxveld-Giessendam

  • Op 21 oktober 2023 D.V. organiseert Fundamentum een congres ‘Bijbel & Wetenschap’ in ‘De Bron’ te Hardinxveld-Giessendam.
  • Verwondering over Gods schepping is het thema.
  • Tien gepromoveerde wetenschappers spreken over theologie, medische ethiek en natuurwetenschap.
  • Ter bestrijding van de onkosten wordt een entree 10 euro (7,50 voor studenten) gevraagd.
  • Het congres is ook kosteloos thuis te volgen via de livestream.
  • Meer informatie is te vinden via www.oorsprong.info/congres.

HARDINXVELD-GIESSENDAM – Gods schepping en menselijke verwondering zijn onlosmakelijk aan elkaar verbonden. De schoonheid en complexiteit van het Boek der Natuur doet ons duizelen. Het bestuderen hiervan laat ons met een oude dichter uitroepen: ‘Wat is de mens, dat Gij zijner gedenkt, en de zoon des mensen, dat Gij hem bezoekt?’ Deze scheppingsverwondering is het ultieme doel van het congres ‘Bijbel en Wetenschap 2023’. Dit congres, met een tiental gepromoveerde wetenschappers, wordt georganiseerd door Fundamentum. Tot eer van onze Schepper en tot heil van de naaste, dat is de wens van de organisatie.

Het congres wordt op 21 oktober 2023 D.V. georganiseerd in De Bron aan de Maasstraat 1 te Hardinxveld-Giessendam. Het congres wordt, als zijn gezondheidstoestand het toelaat, geopend door Jan van Meerten. De thema’s op het congres omvatten drie onderdelen: een theologisch gedeelte, een medisch-ethisch gedeelte en een natuurwetenschappelijk gedeelte. We starten het theologische gedeelte met een lezing van dr. Henk van den Belt over het Sola Scriptura van de Reformatie en waarom dit nog steeds relevant is voor deze tijd. De tweede theologische lezing wordt verzorgd door dr. Pieter Lalleman. Hij zal ons inleiden in de historische betrouwbaarheid van de Evangeliën. We verwonderen ons in dit theologische gedeelte over (de overlevering van) Gods Woord. Na deze twee theologische lezingen volgt er een medisch-ethische lezing van dr. Bert-Jan Heusinkveld. Naar aanleiding van zijn proefschrift ‘De betere mens’ zal deze ethicus zich verwonderen over het menselijke medisch-wetenschappelijke vernuft om te komen tot mensverbetering, maar ook verkennen wat de medisch-ethische grenzen hiervan zijn. Mag alles wat kan?

Het grootste deel van de congrestijd gaat uit naar natuurwetenschappelijke verwondering. Na de etenspauze, waarbij een eenvoudige lunch verzorgd zal worden door de organisatie, trapt astrofysicus dr. Herbert Koekkoek dit gedeelte af met fotografische verwondering over het heelal. Na deze macro-wereld dalen we af naar slechts één, maar onmisbaar, element: water. Dat water een alledaags wonder is, dat is te zien in ontwikkelingslanden waar (soms) uren gelopen moet worden voor schoon drinkwater. Dr. Gerdien van Genderen-de Kloe geeft een lezing over de wereld van water. Dr. Nico Overeem brengt ons met zijn lezing in de wereld van de pathogenen. Zijn deze ziekteverwekkers speciaal gemaakt om zich aan te passen? Dat lijkt een tegenstrijdigheid. Dr. Jan-Hermen Dannenberg is uitgenodigd om te spreken over de wonderlijke eigenschappen van DNA. Tenslotte sluit dr. Roel Jongeneel het dagprogramma af door met ons te kijken naar economie en rentmeesterschap. We kunnen ons verwonderen over de schepping, maar de mens kan met zijn handelen ook de schepping verwoesten. In hoeverre kunnen we dankbaar en verantwoord omgaan met het goed dat aan ons is toevertrouwd?

Het avondprogramma zal alleen via de livestream worden uitgezonden. In de avond zijn twee Angelsaksische sprekers uitgenodigd. Dr. Danny Faulkner denkt met ons na over creationistische astronomie en dr. Kenneth Coulson heeft als aardwetenschapper stromatolieten bestudeerd en wil zijn kennis met ons delen. Zijn interpretatie van deze paleontologische verschijnselen heeft gevolgen voor de kijk op de start van de zondvloed. Fundamentum is een creationistische organisatie. We geloven en belijden een zesdaagse schepping door God, een historische zondeval en de Heere Jezus Christus als ‘enig middel, waardoor wij deze straf zouden kunnen ontgaan en wederom tot genade komen’. De bekende theologische vierdeling van schepping, zondeval, verlossing en voleinding. Sprekers en schrijvers die worden uitgenodigd kunnen verschillend denken over de invulling en de natuurwetenschappelijke gevolgen van deze belijdenis, maar zijn er in ieder geval van overtuigd dat God de Schepper is van hemel en aarde.

Deelname aan dit congres is mogelijk door aanmelding via de webpagina www.oorsprong.info/congres. De entree voor het congres bedraagt 10 euro als regulier tarief en 7,50 euro voor studenten. Dit geringe bedrag wordt gebruikt ter bestrijding van de onkosten. Voor mensen die slecht te been zijn, te ver weg wonen of om andere reden verhinderd zijn wordt het congres ook via de livestream uitgezonden. Hiervoor is een afzonderlijke webpagina aangemaakt: www.oorsprong.info/livestream-congres-2023. Deze livestream is kosteloos en vrij toegankelijk. Het programma is geschikt voor geïnteresseerde leken, studenten en academici. Ook opvoeders, onderwijsgevenden en onderwijsondersteunend personeel, predikanten en overige kerkelijke werkers kunnen tijdens dit congres nieuwe inzichten opdoen, die ze daarna kunnen gebruiken in de klas of in de kerk. Mensen die kritisch staan tegenover de schepping door God of daaraan twijfelen, zoals atheïsten en agnosten, worden door de organisatie ook uitgenodigd. Het is de wens van de organisatie dat dit congres mag leiden tot Gods eer en tot heil van de naaste.

Dit persbericht zal, samen met de flyer, begin oktober D.V. gedeeld worden met alle Nederlandstalige media en vanaf vandaag met vrienden, kennissen, kerkgenootschappen, politici etc. Het congres is geschikt voor alle Nederlandstaligen die woonachtig zijn in de gebieden Aruba, Curaçao, Indonesië, Nederland, Nederlandse Antillen, Suriname, Vlaanderen en Zuid-Afrika. Het avondprogramma is internationaal geschikt voor deelnemers die de Engelse taal beheersen. Een pdf-versie van dit persbericht kan aangevraagd worden via het contactformulier.

Het loslaten van een historische Adam heeft consequenties

17 augustus 2023

Wie Adam aanraakt, raakt als het ware een eerste dominosteen aan. Daarmee raakt hij ook andere stenen. Een aantal van die stenen wil ik graag nader onder de loep nemen. Loslating van een historische Adam raakt de geloofsleer vooral op het punt van I) de leer van de zonde, II) de leer van de verlossing en – daaraan verbonden ook III) de mensvisie.

I. Zonde

Aanvaarding van het evolutionaire paradigma betekent een ingrijpende herziening van de traditionele zondeleer.

a. Geen staat der rechtheid

Theologen die een synthese voorstaan van schepping en evolutie hebben meestal geen ruimte voor een zogenaamde staat der rechtheid, de gedachte dat er ooit een moment is geweest dat er geen zonde of dood is geweest, een gedachte die in Nederland verdedigd wordt door prof. dr. A. van de Beek. Volgens hem is de mens altijd al gevallen geweest. De dood is geen gevolg van de zonde, maar is er altijd al geweest. Het kwaad zit ingebakken in de schepping.

Ook bij Peter Enns (auteur van het boek The Evolution of Adam) is geen ruimte voor een staat der rechtheid. De dood is niet ‘een onnatuurlijke toestand die geïntroduceerd is door een ongehoorzaam stel in een oertuin’. Zonde is niet het gevolg van de val van de mens, maar is een menselijk gegeven. Agressie en seksuele promiscuïteit zijn volgens Enns driften die nodig zijn geweest voor de survival of the fittest en het doorgeven van je genen.

b. Zonde als schuld?

Wie zo denkt, kan nog hoog – of beter gezegd: diep – opgeven van het kwaad van de zonde en zijn gevolgen, maar kan niet meer spreken over de schuld van de zonde. Enns kan wel zeggen dat wij allen het doel missen, maar voor noties als schuld en rebellie is ten diepste geen plaats meer. Zonde is vooral een lot. Ten diepste kunnen we er niets aan doen dat we zo zijn. In de traditionele zondeleer wordt Adam en Eva de mogelijkheid toegeschreven van posse peccare en posse non peccare: zij konden zondigen, ze konden het ook niet doen. In dat geval is de zonde een keus, een keus die we niet hadden hoeven maken. Dat is echter wel gebeurd, waardoor we in een toestand terechtkomen van non posse non peccare: niet meer niet kunnen zondigen. Feitelijk is dat voor de aanhangers van de nieuwe visie de enige mogelijkheid die er ooit geweest is. De mens is altijd op zonde aangelegd; hij kan niet niet-zondigen.

c. Relatie zonde en dood

Een derde punt dat de zondeleer raakt is dat de traditionele visie op de relatie tussen zonde en dood ingrijpend verandert. Waar in de traditionele visie de dood een gevolg is van de zonde, ‘het loon op de zonde’, is het in het nieuwe denken een gegeven. De mens is sterfelijk – en dat is nooit anders geweest.

d. De zondeval

Deze manier van denken heeft ook consequenties voor je visie op de zondeval. Volgens de traditionele visie is er een relatie tussen zonde en dood. De dood is het gevolg van de ongehoorzaamheid van de mens en geen ‘natuurlijk’ gegeven. Toch menen verscheidene theologen dat een en ander goed kunnen samengaan. Prof. dr. G. van den Brink en anderen willen de notie van de val vasthouden. Volgens hen is er een moment gekomen dat God een van de bestaande primaten begiftigd heeft met Zijn beeld en dat deze daarna tot een daad van ongehoorzaamheid gekomen is. Het is te prijzen dat deze theologen de notie van de val willen handhaven, maar het is de vraag of hun spreken over de val recht doet aan de Schriftgegevens, die toch duidelijk dood en val aan elkaar verbinden. Het is een trits: ongehoorzaamheid-val-dood; niet alleen ongehoorzaamheid-val.

e. Erfzonde

Aanvaarding van het evolutionaire paradigma heeft ook gevolgen voor de leer van de erfzonde. Volgens de huidige paleoantropologie is er niet één Adam geweest, maar waren er heel veel Adams. Dat betekent dat de huidige populatie mensen nooit helemaal van Adam afstamt. Volgens de Schrift is de mensheid één en delen we allen in de zonde van Adam. Maar hoe zou ik delen in de zonde van iemand van wie ik niet eens afstam?

II. De leer van de verlossing

Ik kom bij de tweede dominosteen, en dat is de leer van de verlossing.

a. Herinterpretatie van Christus’ dood

Enns beweert dat het loslaten van de historische Adam geen gevolgen heeft voor de waarheid van het Evangelie. ‘De behoefte aan een zaligmaker vereist geen historische Adam.’ Echter, in de Schrift is er een relatie tussen de schuld van de zonde en de dood van Christus. Wie niet uit de voeten kan met dat gegeven moet wel komen tot een herinterpretatie van de dood van Christus, of in elk geval een reductie. De dood van Christus wordt dan eerder geïnterpreteerd in termen van overwinning – overwinning over de machten en het kwaad, het Christus Victor-motief – dan in termen van plaatsvervanging en schuld en straf dragen.

b. Eerste en tweede Adam

Een ander punt – heel terecht opgemerkt door Richard Gaffin – is dat het nieuwe verstaan van Adam tot ondraaglijke spanning leidt met Paulus. Paulus schrijft in 1 Korinthe 15:49 dat, zoals wij het beeld van de ‘aardse’ (Adam) gedragen hebben, wij ook zo het beeld van de Hemelse zullen dragen. Paulus redeneert hier vanuit de relatie die er is tussen degenen die bij Adam horen en degenen die bij Christus horen. Zoals er een vereniging is tussen Christus en degenen die van Christus zijn, zo is er ook een vereniging tussen Adam en degenen die bij Adam horen. Mensen dragen het beeld van Adam en zij zijn sterfelijk omdat er een verbondenheid is met Adam. Wie echter door het geloof verbonden is met Christus, mag het beeld van de Hemelse dragen en wordt verlost van de dood.

Verbondenheid met Christus veronderstelt ook dat er ooit verbondenheid is geweest met Adam: allen die het beeld van de Hemelse dragen hebben ooit het beeld van de aardse gedragen – een overtuiging die door het nieuwe paradigma juist omver wordt gehaald. Als er al een Adam is geweest, stammen er velen in elk geval niet van hem af. Maar dan kunnen we – volgens Paulus – ook nooit delen in Christus. Christus is immers de Zoon van Adam en handelt alleen voor mensen die in Adam zijn. ‘Christus verlost niet en kan niet verlossen wat Hij niet heeft aangenomen en wat Hij aangenomen heeft is de menselijke natuur van hen die het beeld van Adam dragen.’ Wie niet afstamt van Adam is ook niet geschikt om verlost te worden.

c. Verlossing van de dood

In het NT is een van de gevolgen van de opstanding de verlossing van de dood. Gaffin zegt dat de opstanding van de gelovigen een onmiskenbaar biologisch aspect heeft, namelijk de verlossing van de dood – die door Paulus wordt beschouwd als straf op de zonde. Dat feit, dat onze verlossing bevrijding van de dood betekent, laat zien dat de verlossingsleer terdege onlosmakelijk verbonden is aan de leer van de eerste dingen. Eschatologie (de leer van de laatste dingen) en protologie (de leer van de eerste dingen) horen bij elkaar.

Is het mogelijk geloof en wetenschap te combineren, of zijn het twee gescheiden werelden? In de bundel ‘Inzicht’ komen achttien Nederlandstalige wetenschappers aan het woord die van harte een verbinding voorstaan. Bovenstaande bijdrage van dr. M. Klaassen is uit het boek afkomstig. Smaakt het boekfragment naar meer? Klik hier om het boek ‘Inzicht’ te bestellen.

Dit artikel is met toestemming overgenomen van de website CVandaag. Het originele artikel is hier te vinden.

Feedback & Vragen 2023: Kan ik via Hillegonda en Gevert de Van Meertens ook tot mijn voorouders rekenen?

16 augustus 2023

Vandaag gaf ik al aan dat ik af en toe een e-mail of een bericht via social media krijg met een vraag of extra relevante informatie over de genealogie van het geslacht ‘Van Meerten’. Bovenstaande vraag kreeg in eind vorige maand in het postvak. Het gaat opnieuw over Hillegonda en Gevert.

Stijn van Merthen

Volgens de schrijver van de e-mail behoren Aelbert van Leeuwen en Hillegond van Meerten tot zijn voorouders. Hillegonda zou volgens schatting geboren zijn rond 1490.1 De e-mailschrijver geeft aan dat Gevert ook een andere dochter lijkt te hebben met de naam Johanna van Meerten. Deze Johanna zou getrouwd zijn geweest met Johan van Wijck. Bij Gevert geeft de schrijver nog aan dat deze getrouwd is geweest met ‘joffer Stijn van Merthen’. In mijn ogen, en ook in die van de vraagsteller, gaat het hier om een afkorting of roepnaam van Christina van Cuyck.2

Huwelijkse voorwaarden

De schrijver heeft onderzoek gedaan bij het Gelders Archief en is twee akten op het spoor gekomen die wat kunnen zeggen over de gezinssamenstelling van Gevert van Meerten en Christina van Cuyck. De eerste akte betreft de huwelijkse voorwaarden voor Johan van Wijck en Johanna van Merthen. Deze akte dateert van 17 september 1524. Johan is een zoon van Herman van Wijck en Johanna is een dochter van Gevert van Meerten en Christina van Cuyck. Christina blijkt in 1524 al weduwe te zijn. “Johanna en haar moeder worden bijgestaan door de huwelijkslieden: Melchior van Culenborch, bastaard en Dirck van Merthen de Jonge“. De tweede akte die genoemd wordt door de schrijver stamt uit 11 november 1543. Hieruit blijkt dat Johan en Johanna beiden overleden zijn. Voor de kinderen wordt een boedelscheiding opgesteld. Die kinderen zijn Gevert, Johan, Jasper en Anna. De vraagsteller vermoedt dat Gevert vernoemt is naar zijn opa, Gevert van Meerten. Als getuige is Albert van Leeuwen aanwezig. Het lijkt erop dat deze Albert, inderdaad zoals de e-mailschrijver aangeeft, identiek is aan de man van Hillegonda van Meerten. Hij is daarmee de zwager van Johan en Johanna.

Familie?

Het lijkt erop dat de vraagsteller deze gegevens goed geïnterpreteerd heeft. Bijzonder is de vermelding van Dirck van Merthen de Jonge.3 Dirck is, samen met zijn vrouw, begraven in de kerk van Ingen.4 Gevert van Meerten lijkt een telg te zijn van de geslachtslijn van Ghevert Moelmans van Meerten en zijn zoon Roelof van Meerten. Mijn vermoeden is dat Gevert een zoon is van Willem van Meerten en daarmee een oom van Dirck van Meerten de jonge.5 Dirck, die betrokken is bij het huwelijk tussen Johan en Johanna, is dan een neef van Johanna en Hillegonda. Het noemen van Dirck in deze huwelijkse voorwaarden lijkt dit te onderstrepen.6

Ten slotte

Ik weet niet hoe de verdere lijn loopt, maar als deze uitkomt op Hillegonda en Gevert dan kan de vraagsteller met een gerust hart de Van Meertens tot zijn voorouders rekenen. Mocht er meer informatie beschikbaar komen dan zal ik dit op deze website publiceren onder het kopje ‘Genealogie’.

Voetnoten

Over Hillegont en Gevert van Meerten – Vader en dochter uit de vroegmoderne tijd

16 augustus 2023

Via de e-mail wordt er wel eens gereageerd op de genealogie ‘Van Meerten’. Onlangs ontving ik via een Word-bestand een kwartierstaat van Hillegont van Meerten. Via deze website is zij beter bekend als Hillegonda van Meerten.1 Informatie achter deze kwartierstaat is ook online te vinden.2 De gegevens moeten uiteraard aan de hand van originele bronnen nog gecontroleerd worden, maar ik wil ze u niet onthouden. Graag zou ik zien dat alle akten en oorkonden afzonderlijk getranscribeerd worden voor deze website. Wellicht kan dat, als de Heere het geeft, in de nabije toekomst.3

Hillegonda van Meerten

Hillegonda werd volgens de kwartierstaat in ca. 1490 geboren te Rijswijk en ze is overleden ná 1546.4 Ze trouwde met Aelbert Hermansz van Leeuwen. Hij was een zoon van Herman van Leeuwen de Oude en Jutta Aelbertsdr. de Nijs. Vader Herman was leenman van het huis Culemborg en Gaasbeek. Aelbert is te Rijswijk geboren in ca. 1485 en overleden te Rijswijk in 1546.5 In 1516 is Aelbert leenman van het huis Culemborg en in 1514 pleegt hij een ‘manslag’ op Willem Hoeff (of Heuff). In het archief van de Heren en Graven van Culemborg (ingang 0370) lezen we meer over (bezit van) Aelbert van Leeuwen. Bij leen 5 gaat het om twee akkers, anderhalve morgen groot, te Rijswijk. Deze akkers bevonden zich buitendijks, van de dijk tot aan de Rijn. Met boven de achterleenman en beneden Floris van Wijk. Op 19-11-1505 gaat dit stuk land van vader Herman van Leeuwen Ottenz. naar Albert ‘zijn zoon, met lijftocht en Jutte, zijn vrouw’.6 Op 7 augustus 1516 wordt deze akker nog een keer genoemd.7 Ten tweede wordt leen 664 genoemd. Het gaat hier opnieuw om twee akkers te Rijswijk van anderhalve morgen, ‘strekkend van de uiterdijk tot de Rijn’. Boven Jan Ottenz. van Wijk en beneden Floris van Wijk. Dit komt op 19 november 1505 in handen van Albert ‘na verzuim’ en wordt opnieuw op 7 augustus 1516 genoemd. De schrijver van deze kwartierstaat weet te vermelden dat er uit dit huwelijk (tussen Hillegonda en Albert) twee zonen8 werden geboren.9

Gevert van Meerten

De ouders van Hillegonda zijn Gevert van Meerten en Christina van Cuyck. Gevert is volgens de schrijver in c.a. 1455 geboren en is overleden te Rijswijk tussen 7 maart 1491 en 17 september 1524.10 Er is een document bekend waarbij Jaspar heer tot Culenborch beloofde zijn zwager Gevert van Meerten en diens borg Bartholomeus van Eck schadeloos te zullen houden voor een schuld van 750 gouden rijnse guldens.11 Dit document is rond 1480 opgesteld. En een oorkonde van 7 maart 1491 waarbij dat Jan van Cuyck en zijn zwager Gevert van Meerten erkent ‘schuldig te zijn aan het kapittel van Culenborch een rente van 1 oud schild ’s jaars, gaande uit 6 morgen land op Zoechwiick’.12 Gevert trouwde met Christina van Cuyck. Zij is volgens de auteur in ca. 1465 geboren en overleed ná 17 september 1524. De auteur geeft aan dat Christina zeker een van Cuyck geweest. Dat blijkt uit de hiervoor genoemde oorkonde. Daarnaast wordt verwezen naar leen 154. Het gaat hier om 5 en een halve morgen land te Zoelmond (in het land van Buren) ‘genaamd Schaapsweide; Tonis van Cuyk, voor Christina, dochter van Jan van Cuyk, weduwe van Govert van Meerten, zijn zuster’.13 Christina was de dochter van Jan van Cuyck (ca. 1410-ca. 1483) en Johanna bastaarddochter van Culemborg (ca. 1430-ca. 1497).

Ten slotte

Het is waardevol dat mensen meer informatie doorsturen over de genealogie van het geslacht ‘Van Meerten’. Het lijkt erop dat deze Gevert van Meerten nauw verwant is aan de in Ingen begraven Dirck van Meerten. Mogelijk is Gevert de vierde zoon van Willem van Meerten.14 In ieder geval komen zowel ‘Ghevert’ als ‘Hildegunt’ in deze geslachtslijn voor. Het parenteel van Hillegonda van Meerten en Albert van Leeuwen kan weer verder compleet gemaakt worden.15

Voetnoten

‘Journey to Novarupta’ – Documentaire van Genesis Apologetics laat verwoestende gevolgen zien van deze vulkaanuitbarsting

16 augustus 2023

In 1912 barstte de vulkaan Novarupta uit. Deze Alaskische vulkaanuitbarsting was dertig keer sterker dan de bekende uitbarsting van Mount St. Helens. Wetenschapper en creationist dr. David E. Shormann heeft honderd jaar na dato onderzoek gedaan naar deze vulkaanuitbarsting en plaatst de uitkomsten in creationistisch licht. Hij ziet het gebied rond Novarupta als laboratorium voor het catastrofale verleden. In 2013 presenteerde hij zijn onderzoeksresultaten op de zevende International Conference on Creationism.1 Zijn paper had als titel ‘The Giant 1912 Eruption of Novarupta-Katmai: Laboratory Illustrating Earth’s Catastrophic Past’.2 Tien jaar later is er bij Genesis Apologetics een documentaire verschenen over deze bekende uitbarsting en het werk van dr. Shormann. Deze documentaire is hieronder, met dank aan Genesis Apologetics, gratis te bekijken.

Voetnoten

Maanlander van Apollo 11 draagt bij aan een rijke leeromgeving

15 augustus 2023

Kinderen in de basisschool hebben baat bij een zogenoemde rijke leeromgeving. Een rijke leeromgeving met veel materialen en mogelijkheden zou leerlingen stimuleren tot het zelf oplossingen bedenken en zich creatief te ontwikkelen. Speelgoed zou daarbij kunnen helpen.1

Maanlanding

In de hoogste groepen van de basisschool komt bij de zaakvakken de maanlanding van 20 juli 1969 voorbij. Sommige mensen staan sceptisch tegenover deze maanlandingen en betwijfelen of ze daadwerkelijk wel zo gebeurd zijn. Deze argumenten van deze sceptici moeten uiteraard weersproken worden en dat kan door foto- en geluidsmateriaal. Alleen de meer cognitief-intelligentere kinderen zijn geïnteresseerd in deze argumenten. Andere kinderen willen vooral weten hoe die maanlanding gegaan is. Of het ethisch verantwoord is om naar de maan te reizen, is ook een vraag die we de kinderen moeten stellen. Mogen we wel naar de maan?2

LEGO CREATOR

Ter gelegenheid van het vijftig jarige maanlandingsjubileum bracht LEGO CREATOR een maanlander uit van LEGO.3 Een prachtig object om te hebben in deze rijke leeromgeving, al zijn er geloof ik wel goedkopere nabootsingen van deze maanlander. Het instructieboekje bevat vooraf foto’s en een tijdlijn van de maanlandingen. De tijdlijn loopt van de lancering tot de landing terug op aarde. Het bouwen van de maanlander wordt geadviseerd voor jongeren vanaf een jaar of 16. Toen ik op bezoek was bij Space Expo in 2020 zag ik deze LEGO-maanlander ook in de vitrine staan. Dit laat zien dat het bouwwerk geschikt is voor een rijke leeromgeving. Samen met de LEGO Saturn V raket is de maanlanding van 1969 ook uit te beelden voor de klas.4

Voetnoten

Dr. Douglas K. Smith promoveert aan de Columbia International University op de Hebreeuwse zondvloedtekst

15 augustus 2023

Op 20 juli 2023 verdedigde de Hebraïst dr. Douglas K. Smith aan de Columbia Biblical Seminary (onderdeel van de Columbia International University) zijn proefschrift. Hij promoveerde op een vergelijkende tekstanalyse van de zondvloedtekst in de Masoreten en de Griekse Septuaginta. Het is belangrijk dat creationisten teksten die aan de basis staan van de schepping- en zondvloedleer diepgaand bestuderen en daar lessen uit trekken. We feliciteren Douglas met het behalen van deze mijlpaal en we bedanken hem voor het vele werk dat hij hiervoor heeft verricht.

Douglas Smith ontving in 2020 een fonds uit het zogenoemde Sanders Scholarship. Voor dit onderzoek deed hij onderzoek naar het voorkomen van planten in het scheppingsverhaal. Hij presenteerde de uitkomsten van zijn onderzoek op een conferentie van de Creation Biology Society in 2020.1 In het najaar van 2020 presenteerde hij ook op de online conferentie van CORE Academy of Science.2 Sindsdien heeft Smith vaker op creationistische conferenties gepresenteerd over de Hebreeuwse tekst van Genesis. Het onderzoek dat Smith deed voor Sanders Scholarship was onder supervisie van dr. Jeremy Lyon.

Nu heeft dr. Douglas K. Smith dus zijn dissertatie verdedigd aan Columbia International University.3 De titel van zijn proefschrift luidt: ‘A comparative discourse analysis of the Genesis Flood account in the Masoretic text and Greek Septuagint’. Het proefschrift is nog niet online beschikbaar, dus voor de inhoud moeten creationistische hebraïsten en theologen nog even wachten. Het promotie comité stond onder leiding van dr. Benjamin Noonan. Als co-promotors waren de bekende dr. Steven Boyd en dr. Peter Gentry betrokken. Boyd bracht Smith liefde bij voor Bijbels Hebreeuws en Genesis 1-11.4 Gentry liet Smith de waarde zien van discoursanalyses en de studie van de Septuagint.

Dr. Smith is een voorbeeld voor andere creationistische studenten en academici. Ook als het gaat om de begeleiding en het mentorschap. Het Sanders Scholarship is een goede manier om creationistische studenten te begeleiden, ze aan te moedigen en met hen wetenschappelijk onderzoek op te zetten ten gunste van het scheppingsparadigma. Studenten hebben vaak wel wat vrije tijd, maar vaak geen geld om onderzoek te doen en dit tot een goed einde te brengen. Wanneer ze dan een klein bedrag ter beschikking hebben, kunnen ze ook de vrije tijd meer inzetten voor creationistische onderzoeksdoeleinden. Zo’n fonds en mentorschap met een student zou ook in Nederland en in andere delen van de wereld opgezet kunnen worden.

Voetnoten

PERSBERICHT: Morning-afterpil kan wel degelijk abortief werken

15 augustus 2023

  • Onderzoek laat zien dat morning-afterpil zwangerschap kan afbreken.
  • Grote winkelketens in Nederland zouden jonge vrouwen misleiden met verkeerde informatie.
  • Bijsluiters, productomschrijving, websites mogelijk aan herziening toe.

WADDINXVEEN, 9 AUGUSTUS – De morning-afterpil kan zeer waarschijnlijk abortief werken, ondanks dat dat ontkend wordt door de fabrikanten. Dat meldt het populairwetenschappelijke tijdschrift Weet Magazine in haar jongste uitgave, die vorige week verscheen. Verschillende grote Nederlandse supermarkt- en drogisterijketens die het middel als ‘noodanticonceptie’ aanprijzen, zouden zich daarmee schuldig maken aan het verstrekken van onvolledige en misleidende informatie aan kwetsbare vrouwen.

In Nederlandse winkels zijn verschillende soorten morning-afterpillen zonder doktersrecept verkrijgbaar. De pillen kunnen ingenomen worden tot maximaal 5 dagen na onbeschermde geslachtsgemeenschap. De bekendste morning-afterpillen zijn NorLevo en ellaOne, die verschillende werkzame stoffen bevatten. Van beide middelen beweren de fabrikanten in de bijsluiter, de productomschrijving of op hun website dat ze de eisprong tegenhouden, en daarmee voorkomen dat je zwanger wordt. Als de eisprong eenmaal geweest is, zouden ze niet meer effectief zijn om een zwangerschap te voorkomen. Volgens Weet Magazine is dat echter in strijd met wetenschappelijk onderzoeken naar de werking van de pillen.

Abortieve werking

Het tijdschrift wijst erop dat de pillen, die onder andere verkrijgbaar zijn bij Kruidvat, Etos, Plus en Albert Heijn, ook effect kunnen hebben ná de eisprong. Er kan dan al een bevruchting hebben plaatsgevonden, waarna de morning-afterpil de innesteling van de bevruchte eicel in de baarmoederwand kan belemmeren. In dat geval werkt de morning-afterpil abortief. Weet Magazine baseert zich onder andere op een onderzoek uit 2019 bij muizen, waar het werkzame stofje uit de ellaOne-pil innesteling van bevruchte eicellen tegenging. Ook een meta-analyse uit 2016 wijst die kant uit. In die analyse kwam een team van internationale wetenschappers tot de conclusie dat levonorgestrel – het werkzame stofje uit de NorLevo-pil – slechts in 15% van de gevallen de eisprong voorkomt, en in veel andere gevallen waarschijnlijk een abortieve werking heeft.

Frans Gunnink, uitgever van Weet Magazine, spreekt de hoop uit dat de fabrikanten van ellaOne en NorLevo de omschrijving in hun bijsluiters, websites en productomschrijving heroverwegen, alsook de supermarkten en drogisterijen die de productinformatie op hun website hebben staan. “Als de fabrikanten beweren dat de morning-afterpillen uitsluitend een zwangerschap voorkomen, en die niet afbreken, spreken ze verschillende studies van de afgelopen tien, vijftien jaar tegen. Op zich is dat wel begrijpelijk, want wie wil er nou op zijn productverpakking zetten: ‘Dit middel werkt mogelijk abortief’? Maar ethisch kun je het niet noemen, laat staan wetenschappelijk verantwoord.”

Online

Hieronder ziet u welke (online) media en of andere kanalen aandacht hebben besteed aan dit bericht:

(1) Weet Magazine: https://weet-magazine.nl/artikelen/persberichten/persbericht-morning-afterpil-kan-wel-degelijk-abortief-werken/.
(2) Fundamentum: https://oorsprong.info/persbericht-morning-afterpil-kan-wel-degelijk-abortief-werken.
(3) RefoPortaal: https://www.refoportaal.nl/nieuws/details/489255/Weet_magazine:_Morning-afterpil_kan_abortief_werken/.
(4) CVandaag: https://cvandaag.nl/97291-morningafterpil-kan-wel-degelijk-abortief-werken.
(5) Christelijk Nieuws: https://christelijknieuws.nl/2023/08/10/weet-magazine-morning-afterpil-kan-abortief-werken/.
(6) RefoWeb: https://www.refoweb.nl/nieuws/1717/morning-afterpil-kan-wel-degelijk-abortief-werken/.
(7) Drimble: https://drimble.nl/dossiers/wetenschap/92407412/persbericht-morning-afterpil-kan-wel-degelijk-abortief-werken.html.
(8) PKN Hardenberg-Heemse: https://www.pknhardenbergheemse.nl/christelijknieuws_rssfeed_.
(9) Eeninwaarheid.info: https://www.eeninwaarheid.info/index.php?rub=1&item=2347.

Bericht navigatie

← Oudere berichten Nieuwere berichten →

Archieven