‘Alle mensen zijn voor God gelijk’ – Bespreking van ‘Heel verschillend en toch één’
Alle mensen stammen af van Adam en Eva, schrijft Ken Ham, directeur van de Amerikaanse organisatie Answers in Genesis. Alle mensen zijn geschapen naar Gods beeld, of ze bruin, blank, geel of zwart zijn. Daarom heeft niet één ‘ras’ het recht zich boven het andere te stellen.
„Helaas, door het leugenachtige onderwijs over evolutie dachten veel mensen dat mensen tot verschillende rassen behoorden. Veel mensen geloofden zelfs dat sommige mensen nauwer aan apen verwant zijn dan andere. Sommige rassen zouden meer geëvolueerd zijn dan andere”, aldus Ham. „Maar dat is niet waar! We zijn één familie, uit één bloed.”
Het doel van het boek
Dit boek is uitgegeven door “Uit het Woord der Waarheid” en is bedoeld om jongeren vanaf ongeveer 13 jaar (HAVO/VWO) tot 16 jaar (VMBO) inzicht te geven hoe de Bijbel spreekt over rassen. De Bijbel is er helder in. Wij hebben allen één stamvader, Adam en één stammoeder, Eva. Maar deze visie is verduisterd. Het boek beschrijft de reden.
Mensen in soorten en maten
Mensen zijn niet even groot en hebben niet dezelfde kleur haar en huid. Ook is de vormgeving van mensen verschillend. Toch kun je mensen in categorieën indelen bijvoorbeeld qua huidskleur. Zo zijn er gekleurde mensen en min of meer blanke mensen. In de 18de eeuw werden er indelingen gemaakt van mensen in rassen. Een ras heeft een aantal dezelfde kenmerken volgens die indeling. Pas later kwam er ook een soort kwalificatie. Ken Ham stelt in de dit boek dat de evolutietheorie van Darwin de kwalificerende rassenleer heeft bevorderd maar het christendom gaat ook niet geheel vrijuit ondanks dat de Bijbel geen onderscheid maakt in rassen. Alle mensen zijn voor God gelijk.
Een ongewenst gevolg van de evolutie
Darwinisme kan gemakkelijk worden gebruikt om te suggereren dat sommige ‘rassen’ meer geëvolueerd zijn dan andere. Dit betekent dat sommige mensen denken dat donkere mensen minder geëvolueerd zijn. Darwin merkte bijvoorbeeld op: “In een toekomstige periode (…) zullen de beschaafde rassen over heel de wereld vrijwel zeker de wilde rassen uitroeien en vervangen” (The Descent of Man, New York, 1876, p 156).1
Bijbels christendom
Ken Ham verzwijgt niet dat ook het christendom zich schuldig gemaakt heeft aan racisme. Zwarte slaven stamden volgens hen van de vervloekte Cham. Ken Ham stelt dat dit geheel onjuist is. Niet Cham werd vervloekt maar zijn zoon Kanaän. Overigens is het uitspreken van een vloek over een volk door God nog geen vrijbrief om een volk te onderdrukken. Een profetie is geen gebod. Judas verried ook Jezus en dat was voorzegd maar daarom was hij nog niet onschuldig.
Zondeval
Door de zondeval zijn de mensen haatdragend geworden naar elkaar en om die reden is er rassenhaat. Maar vanuit de schepping gezien stammen we allemaal af van Adam en Eva. Door de tijd heen zijn er verschillende soorten mensen ontstaan. Deze variatie heeft de Schepper in de mensheid gelegd.
Toekomst
Er is niet alleen een gemeenschappelijk afkomst maar ook een gemeenschappelijke toekomst, volgens Ken Ham, voor allen die geloven in de Heere Jezus. Hij droeg onze zonde aan het kruis en in Hem zijn wij allen één ook al zijn we niet eender. Zo lezen we in Colossenzen 3:11: “Daarbij is niet Griek en Jood van belang, besnedene en onbesnedene, barbaar en Scyth, slaaf en vrije, maar Christus is alles en in allen“. De titel van het boek “Heel verschillend en toch één” is heel goed gekozen en dekt precies de lading van het boek.
Neem en lees! Het boek is speciaal voor jonge mensen en het is een mooi cadeau. Ook kan het klassikaal behandeld worden. Leeftijd vanaf 13/14 jaar (HAVO/VWO) en 15/16 jaar (VMBO). Je kunt het boek bestellen door op de onderstaande link te klikken: https://www.uithetwoordderwaarheid.nl/heel-verschillend-en-toch-een.html.
Dit artikel is met toestemming overgenomen van de website van de auteur. Het originele artikel is hier te vinden.
Voetnoten
Genesis extra deel 1: De Gap theorie – Bioloog ir. Kees Fieggen biedt extra’s bij de bijbelstudie over het eerste Bijbelboek
Is er een kloof tussen de verzen 1 en 2 van Genesis 1? Of horen die twee verzen gewoon bij elkaar? Wat zijn de argumenten voor de Gap theorie? In deze video leg ik met veel argumenten uit waarom het beter en logischer is om Genesis 1 als één geheel te lezen.
Top-10 van meest bekeken video’s van het YouTube-kanaal FundamentumNL
Sinds de start van Fundamentum, een kleinschalige organisatie op het gebied ‘geloof en wetenschap’, hebben we een eigen videokanaal op YouTube. We delen via dit kanaal de video’s van de georganiseerde activiteiten van Fundamentum. Ondertussen staan er 23 video’s op en heeft het kanaal 61 abonnees. Welke video’s zijn het meest bekeken? Hieronder een top-10.
- 11. Dr. Marcus Ross – Of Mosasaurs and Meteors: Life and death in Noah’s Flood (met 855 weergaven).
- 6. Dr. Peter Borger – Terug naar de oorsprong: over baranomen en soortvorming (met 410 weergaven).
- 1. Jan van Meerten – Opening congres ‘Bijbel & Wetenschap’ (met 275 weergaven).
- 10. Paul Garner (MSc.) – Dinosaurs: new insights from creationist research (met 165 weergaven).
- 4. Carel de Lange (MSc.) – Intelligent Design: Is het wetenschappelijk? (met 152 weergaven).
- 5. Dr. ir. Erik van Engelen – Fine-tuning in de biologie: een peer-reviewed paper vóór ID (met 150 weergaven).
- 9. Dr. Todd Wood – A creationist biosystematic method: The current status of baraminology (met 126 weergaven).
- 7. Dr. ing. Bea Zoer – Van foetus naar pasgeborene: een verwonderlijke overgang (met 123 weergaven).
- 10. Dr. Matthew McLain – Synapsids and the evolution of mammals, a different view (met 113 weergaven).
- Opname Boekpresentatie ‘Inzicht: Wetenschap voor Gods aangezicht’ op 30 maart 2023 (met 113 weergaven).
‘Het transgenderisme belooft een leven van vrijheid, maar in plaats daarvan wacht er niets dan slavernij’ – Bespreking van ‘Een transgender komt thuis’
Transgenderisme staat momenteel volop in de belangstelling, mede door de sterke lobby van de lhbti-gemeenschap (lesbisch, homoseksueel, biseksueel, transgender, interseksueel). Ook in De Wachter Sions zijn nog niet zo lang geleden enkele artikelen hieraan gewijd van de hand van dhr. G.R. van Leeuwen. Er zijn relatief veel jongeren die zich ongelukkig voelen bij het geslacht waarin zij geboren zijn. Er bestaat de mogelijkheid om in transitie te gaan, door chirurgische ingrepen en hormoonbehandeling een lichaam van het andere geslacht te krijgen.
Dit proces wordt door Laura Perry (een aantal jaren noemt ze zich Jake), beschreven in ‘Een transgender komt thuis’1, haar aangrijpende, en soms ontroerende en schokkende levensverhaal. Geboren in een christelijk gezin, leidde ze al snel een dubbelleven met seks, alcohol, satanische muziek en demonen. ‘Ik sprintte richting de poorten van de hel’ (p. 52). Ze haatte het om vrouw te zijn en heeft veel offers gebracht om door transitie man te worden. Aandoenlijk is hoeveel moeite de ouders doen om hun dochter terug te brengen op het rechte pad. Uiteindelijk moest Perry concluderen: ‘Maar toen ik eenmaal mijn doel bereikt had, bleef ik leeg en gebroken achter’ (p. 139). ‘Wat vrijheid had moeten zijn, was nu mijn gevangeniscel geworden’ (p. 143). Innerlijke rust ontbrak en het omgaan met de valsheid van haar identiteit was een uitputtingsslag.
Na ca. 9 jaar als transgender met een partner geleefd te hebben komt ze weer met de Bijbel in aanraking. Na een lange en moeilijke weg om uit de transseksuele levensstijl te stappen, ‘komt ze weer thuis’ in haar oorspronkelijke Baptistengemeente. Zoals in het inleidend hoofdstuk door het Bijbels Beraad M/V aangegeven, is het geestelijk klimaat waarin zich een en ander afspeelt, niet zoals we dat gewoon zijn. De boodschap die de auteur wil doorgeven is echter duidelijk. ‘Het transgenderisme belooft een leven van vrijheid, maar in plaats daarvan wacht er niets dan slavernij. Je wordt een slaaf van die identiteit’ (p. 200). ‘Wanneer iemand in zonde leeft, komt er altijd een punt waarop zijn levensstijl, hoe opwindend en bevredigend die aanvankelijk ook lijkt, hem leeg achterlaat en hem doet hongeren naar iets echts en zinvols’ (p. 210).
Dit boek laat zien hoe jongeren kunnen worstelen met hun genderidentiteit. Die jongeren zitten (misschien) ook in onze kerken. Perry beschrijft ook hoe zondig het is om aan de verleiding toe te geven en in transitie te gaan. Concrete adviezen worden gegeven hoe in gesprek te gaan met transgenders. Kortom, vanwege onze verworden maatschappij, is het helaas de moeite waard om van de inhoud van dit boek, geschreven door een ‘ervaringsdeskundige’, kennis te nemen.
Dit artikel is met toestemming van de auteur en de redactie overgenomen uit De Wachter Sions. De bronvermelding luidt: Verboom, W., 2023, Boekbespreking, De Wachter Sions 70 (32): 8.
Voetnoten
Dettifoss – Een indrukwekkende waterval in IJsland
In het noordoosten van IJsland is de Dettifoss te vinden. Een indrukwekkende waterval. Het water valt 44 meter naar beneden en de waterval heeft een breedte van 100 meter. De waterval is onderdeel van de Jökulsárgljúfur-canyon in het Nationaal Park Vatnajökull. Mocht u ooit naar IJsland gaan is deze waterval de moeite van het bezoeken waard. Mocht u niet naar IJsland kunnen, verwonder u dan over deze waterval in de onderstaande video.
Huwelijksakte van Hendrik van Meerten (1840-1878) en Catharina Elisabeth ter Hoeve (1848-1926)
Hierboven wordt de huwelijksakte van Hendrik van Meerten (1840-1878) en Catharina Elisabeth ter Hoeve (1848-1926) weergegeven.1 Op 2 augustus 1871 verscheen het aanstaande echtpaar voor de Ambtenaar van de Burgerlijke Stand van de Gemeente Utrecht om een huwelijk aan te gaan.
Hendrik van Meerten was een en dertig jaar oud en smid van beroep. Hij was geboren en woonachtig te Utrecht.2 Hendrik was de meerderjarige zoon van wijlen de echtelieden Hendrik van Meerten (1791-1860) en Elisabeth Fukkink (1802-1865).3
Catharina Elisabeth ter Hoeve was drie en twintig jaar oud en zonder beroep. Zij was geboren te Winterswijk en woonachtig te Utrecht.4 Catharina Elisabeth was de meerderjarige dochter van wijlen de echtelieden Abraham ter Hoeve (1816-1858) en Hanna Berendina Kobus (1820-1863).
De afkondigingen tot dit huwelijk hebben zonder stuiting plaats gehad op 23 juli 1871 en op 30 juli 1871. Ze hebben overhandigd (1) hun geboorteakten, (2) de overlijdensakten van de ouders van de bruid, en (3) het certificaat van voldoening aan de militie. Daarna hebben ze het ‘Ja’-woord aan de ambtenaar gegeven.
Het echtpaar had vier getuigen meegebracht:
- Hendrikus van Meerten (1829-1902), twee en veertig jaar oud, smid van beroep, de broer van de bruidegom en woonachtig te Utrecht.5
- Jan Carel Knierim (1821-1899), vijftig jaar oud, zonder beroep, zwager van de bruidegom en woonachtig te Utrecht.6
- Johannes Marinus Honig (1824-1905), acht en veertig jaar oud, winkelier van beroep, zwager van de bruidegom en woonachtig te Utrecht.7
- Jan Willem ter Hoeve (1846-1924), vijf en twintig jaar oud, bakker van beroep, broer van de bruid en woonachtig te Rotterdam.8
Voetnoten
Overlijdensakte van Catharina Elisabeth ter Hoeve (1848-1926)
Hierboven wordt de overlijdensakte van Catharina Elisabeth ter Hoeve (1848-1926) weergegeven.1 Op 18 augustus 1926 verscheen Dirk Jan Pierik (±1860-?) voor de Ambtenaar van de Burgerlijke Stand van de Gemeente Utrecht om aangifte te doen van het overlijden van Catharina Elisabeth. Dirk Jan was zes en zestig jaar oud en aanspreker van beroep. Hij deed de aangifte samen met Gerard Blaukerk (±1897-?), negen en twintig jaar oud en bode van beroep. Zij verklaarden dat Catharina Elisabeth op 17 augustus 1926 om één uur in de middag is overleden in de leeftijd van acht en zeventig jaar. Zij was zonder beroep, geboren te Winterswijk2 en woonachtig aan de Adriaan van Ostadelaan te Utrecht. Catharina Elisabeth was weduwe van Hendrik van Meerten (1840-1878) en een dochter van wijlen de echtelieden Abraham ter Hoeve (1816-1858) en Hanna Berendina Kobus (1820-1863).
Voetnoten
Geboorteakte van Catharina Elisabeth ter Hoeve (1848-1926)
Hierboven wordt de geboorteakte van Catharina Elisabeth ter Hoeve (1848-1926) weergegeven.1 Op 10 januari 1848 verscheen Abraham ter Hoeve (1816-1858) voor de Ambtenaar van de Burgerlijke Stand van de Gemeente Winterswijk om aangifte te doen van de geboorte van zijn dochter. Abraham was een en dertig jaar oud en bakker van beroep. Hij woonde te Winterswijk in het huis nummer 150. Hij verklaarde dat Catharina Elisabeth is geboren op 8 januari 1848 om half drie in de middag. Haar moeder was Hanna Berendina Kobus (1820-1863). Hij deed de aangifte samen met (1) Derk Christoffel Wellinghoff (1785-?), twee en zestig jaar oud en zonder beroep, en (2) Gerrit Willem Meerdink (±1799-?), negen en veertig jaar oud en knever van beroep.
Voetnoten
Overlijdensakte van Hendrik van Meerten (1840-1878)
Hierboven wordt de overlijdensakte van Hendrik van Meerten (1840-1878) weergegeven.1 Op 8 maart 1878 verscheen Willem Johannes Oudegeest (1838-1929) voor de Ambtenaar van de Burgerlijke Stand van de Gemeente Utrecht om aangifte te doen van het overlijden van Hendrik. Willem Johannes was acht en dertig jaar oud en groefbidder van beroep. Hij deed de aangifte samen met Johannes Veldhuizen (1835-?), twee en veertig en bode van beroep. Beide getuigen waren woonachtig te Utrecht. Zij verklaarden dat Hendrik op 7 maart 1878 om vier uur in de middag is overleden in de leeftijd van zeven en dertig jaar. Hij was smid van beroep, geboren te Utrecht2 en woonachtig aan de Kromme Nieuwegracht G 340. Hendrik was getrouwd met Catharina Elisabeth ter Hoeve (1848-1926) en een zoon van wijlen de echtelieden Hendrik van Meerten (1791-1860) en Elisabeth Fukkink (1802-1865).3
Voetnoten
Geboorteakte van Hendrik van Meerten (1840-1878)
Hierboven wordt de geboorteakte van Hendrik van Meerten (1840-1878) weergegeven.1 Op 25 juni 1840 deed Hendrik van Meerten (1791-1860) voor de Ambtenaar van de Burgerlijke Stand van de Gemeente Utrecht aangifte van de geboorte van zijn zoon. Hendrik was negen en veertig jaar oud en smid van beroep. Hij woonde aan de Geertesteeg Wijk B no. 525. Hij verklaarde dat Hendrik is geboren op 22 juni 1840 om tien uur in de ochtend. De naam van zijn moeder was Elisabeth Fukkink (1802-1865).2 Hendrik had twee getuigen meegebracht: (1) Jan Willem Berhardi (1815-1878), vier en twintig jaar oud, schrijnwerker van beroep en woonachtig aan de Geertesteeg te Utrecht, en (2) Dirk Fukkink, acht en veertig jaar oud, timmerman van beroep en woonachtig aan het Nicolaïkerkhof te Utrecht.3
Voetnoten
Meest recente berichten
-
Wie maakt er zo’n lawaai in de Bush? – De Schreeuwpiha (Lipaugus vociferans), een van de meest luidruchtige vogels van het dierenrijk
-
Ingezonden brief – STOP: Vergeet de Joden niet!
-
Kluwen donsballetjes met ogen
-
De bioloog die niet gelooft in evolutie – Science4Truth interviewt dr. Erik van Engelen
-
‘Dinosaurs of Croatian carbonate platform’ – Rond de presentatie van dr. Marc Surtees (ICC), een drieluik