De Dode Zeerollen en de canon van het Oude Testament – Dr. Mart-Jan Paul sprak op het congres ‘Geloof jij het?’ (2013)
Op 31 augustus 2013 sprak dr. Mart-Jan Paul in Assen voor de congressenserie ‘Geloof jij het?‘ (2013). De titel van zijn lezing was ‘De Dode Zeerollen en de canon van het Oude Testament‘. Met dank aan Geloofstoerusting is deze video opgenomen en kunnen wij die hieronder delen.
Heat and the Genesis Flood – Bewerkte presentatie van ing. Maarten ‘t Hart
In 2016 hield ing. Maarten ‘t Hart drie presentaties in Zuid-Afrika. Een gaat over het zogenoemde hitteprobleem en de zondvloed. Deze video werd geplaatst op het YouTube-kanaal GeoDetective. Met dank aan dat kanaal kunnen we de video hier delen. Deze video is in het Engels, voor wie de Engelse taal niet machtig is zijn er Nederlandse ondertitels.
Parenteel van Gerritje van Meerten (1859-1898) en Johannes Arie de Ridder (1852-1950)
Gerritje van Meerten werd op geboren 1 februari 1859 te Lienden1 als dochter van Jerphaas van Meerten (1829-1873) en Johanna Spies (1831-1869). Het parenteel van haar ouders is hier te vinden. Zij is overleden op 6 januari 1898 te Rotterdam.2 Zij trouwde op 1 maart 1882 te Arnhem3 met Johannes Arie de Ridder. Johannes Arie de Ridder werd op 21 februari 1852 te Tiel4 geboren als zoon van Franciscus de Ridder (1823-1918) en Gerdina Krol (1829-1865). Na het overlijden van Gerritje hertrouwde Johannes Arie op 20 november 1907 te Rotterdam met Evertje van Meerten (1862-1942), zij was het zusje van Gerritje. Hij is overleden op 15 november 1950 te Rotterdam.5
Kinderen
Uit dit huwelijk werden de volgende zeven kinderen geboren:
- Johanna de Ridder. Zij werd geboren op 5 januari 1876 te Lienden6 en overleed op 17 november 1941 te Rotterdam.7 Zij trouwde op 21 april 1900 te Rotterdam8 met Jesaie Isaac Bril, geboren op 17 april 1870 te Rotterdam9 en overleden op 27 september 1942 te Rotterdam.10 Hij was een zoon van Isaac Bril (1830-1896) en Cornelia van Straten (1835-1911).
- Gerdina de Ridder. Zij werd geboren op 29 augustus 1881 te Arnhem11 en overleed op 29 juli 1884 te Arnhem.12
- Evertje de Ridder. Zij werd geboren op 5 maart 1883 te Arnhem13 en overleed op 7 maart 1956 te Rotterdam.14 Zij trouwde op 20 januari 1915 te Rotterdam15 met Geen de Jong, geboren op 28 februari 1882 te Ouderkerk aan den IJssel16 en overleden op 1 juni 1966 te Rotterdam.17 Hij was een zoon van Magchiel de Jong (1855-1925) en Adriana de Graaf (1854-1932).
- Gerdina Catharina de Ridder. Zij werd geboren op 5 april 1885 te Arnhem18 en overleed op 7 april 1959 te Rotterdam.19 Zij trouwde op 21 december 1904 te Rotterdam20 met Antonius Grootaers, geboren op 5 augustus 1885 te Rotterdam21 en overleden op 28 november 1960 te Rotterdam.22 Hij was een zoon van Johann Franz Grootaers (1853-1915) en Margaretha Catharina Helena Kock (1858-1917).
- Hendrika Geertruida de Ridder. Zij werd geboren op 20 december 1889 te Arnhem23 en overleed op 10 februari 1963 te Rotterdam.24 Zij trouwde op 8 juni 1910 te Rotterdam25 met Bernard Friedsam. geboren op 26 september 1885 te Rotterdam26 en overleden op 9 januari 1965 te Rotterdam.27 Hij was een zoon van Bernard Friedsam (±1843-1911) en Jacoba Helena van Weel (1853-1922). Het echtpaar scheidde op 14 juni 1935 te Rotterdam.28 Na de scheiding hertrouwde Hendrika Geertruida op 28 september 1938 te Rotterdam29 met Gerrit Daniel Harcksen, geboren op 15 februari 1891 te Hillegersberg30 en het is de auteur (nog) onbekend wanneer hij overleden is. Hij was een zoon van Johannes Jacobus Harcksen (1864-1934) en Anna Maria Rolving (1866-1899). Na de scheiding hertrouwde Bernard met Gijsberta Leentje van der Hulst (1896-?).
- NN de Ridder. Dit meisje zonder naam werd levenloos geboren op 22 mei 1892 te Arnhem.31
- Francisca Theresia Johanna de Ridder. Zij werd geboren op 11 februari 1895 te Arnhem32 en overleed op 21 januari 1942 te Rotterdam.33 Zij trouwde op 18 juli 1917 te Rotterdam34 met Pieter van Eijk, geboren op 22 juli 1890 te Rotterdam35 en overleden op 20 oktober 1979 te Rotterdam.36 Hij was een zoon van Johannes Wilhelmus van Eijk (1860-1896) en Jansje de Held (1863-1945).
Overige informatie over dit echtpaar
Dit parenteel wordt momenteel verder aangevuld en compleet gemaakt.
Voetnoten
Adam, wie ben je? – Ben je een mythisch figuur, leermodel of historisch persoon?
Dit artikel is samen met Jan van Meerten geschreven.
Adam, wie ben je? Theïstische evolutionisten komen er onderling niet uit. Was Adam een leermodel, archetype, mythologisch figuur of neolithische boer? In de zeventiende eeuw werd een theorie van pre-adamieten door Nederlandse gereformeerde theologen nog als ketters beschouwd, nu wordt er gezocht naar synthese tussen een historische Adam en universele gemeenschappelijke afstamming.
In zijn boek ‘En de aarde bracht voort’ geeft prof. dr. Gijsbert van den Brink aan een nieuwe hypothese te hebben. Samenvattend luidt die: Adam was een, door God apart gezet, clanhoofd. Deze Adam leefde ongeveer 45.000 jaar geleden ten tijde van de zogenoemde culturele revolutie. Bij deze visie plaatsen wij enkele kanttekeningen. Zelfs als we met een naturalistische bril, die prof. Van den Brink recht wil doen, naar de oplossing van de auteur kijken, dan zien wij grote problemen.
Verspreiding
Een belangrijk probleem is dat ten tijde van de Adam van prof. Van den Brink, 45.000 jaar geleden, de mensheid al verspreid zou zijn over de hele aarde. Er zouden dan al mensen hebben geleefd die geen enkele relatie hadden met Adam. Er zijn bijvoorbeeld fossiele overblijfselen van de moderne mens (Homo sapiens) in China gevonden. Deze overblijfselen hebben een vermeende ouderdom van 80.000 tot 120.000 jaar. Daarnaast veronderstellen naturalisten dat de voorouders van de Aboriginals en de Papoea’s 65.000 jaar geleden al de oversteek maakten naar het continent Australië. Nieuwe vondsten zouden volgens naturalisten zelfs aantonen dat de moderne mens zo’n 130.000 jaar geleden ook al in Amerika aanwezig was. Als de zondeval van Adam en Eva niet direct wereldwijde gevolgen had, zoals Van den Brink aangeeft, dan vallen Aboriginals, Papoea’s, Indianen en Chinezen ook niet onder de ‘vloek van de zonde’. Dan zouden door deze mensen ‘zonden’ nog steeds instinctmatig gedaan worden. Dit leidt tot absurde en racistische conclusies.
Andere mensen
Het probleem wordt echter nog groter als we andere ‘soorten’ mensen erbij betrekken. Zo leefde de Floresmens (H. floresiensis), volgens naturalisten, tot ongeveer 12.000 jaar geleden op het eiland Flores. Recent werd er weer een ‘mensensoort’ ontdekt, de zogenoemde Red Deer Cave mens. Men denkt dat deze mens tot ongeveer 11.000 jaar geleden in China leefde. De ondersoort H. erectus soloensis bewoonde, zo meent men, tot 15.000 jaar geleden het eiland Java en de Neanderthaler (H. neanderthalensis) is, binnen naturalistisch kader, zo’n 25.000 jaar geleden uitgestorven. Al deze ‘soorten’ leefden niet alleen tegelijkertijd met de Adam die Van den Brink opgeeft, maar zouden ook al ver voor de vermeende 45.000 jaar afgesplitst zijn van de menselijke familiestamboom. Sommige ‘soorten’ zouden zich met Adam’s lijn vermengd hebben, zoals de Neanderthaler en de Denisovamens (H. denisova). Hadden al deze ‘soorten’ een ziel? Zijn deze mensen ook geïnfecteerd door Adams zonde? Of bestonden er mensachtigen waarbij zonden wel werden aangerekend en mensachtigen bij wie dat niet het geval was? En had de moederbelofte (Gen. 3:15) ook betrekking op deze ‘soorten’?
Uitingen en gebruiken
In deze korte bijdrage kijken we als laatste nog naar de cultuuruitingen. In het ND van 22 juni 2017 zegt Van den Brink: ‘Hij leerde het vuur beheersen, hij ging kunst maken, hij begon met religieuze uitingen’. Deze stelling is onjuist. Binnen de wetenschapsvisie die hij zegt serieus te nemen, maakte Homo erectus al 600.000 jaar geleden gecontroleerd gebruik van vuur. Van de oudst bekende vroegmoderne mens uit Marokko (door de naturalist geschat op 300.000 jaar geleden) zijn stukjes vuursteen gevonden bij de vuurhaard. Vuur maken is, zoals men meent, een wijdverspreid fenomeen bij de moderne mensen die zo’n 125.000 jaren geleden leefden. In een grot bij Gibraltar zijn kunstuitingen van de Neanderthaler gevonden. Er zijn aanwijzingen dat Neanderthalers make-up gebruikten, kettingen maakten, hun doden begroeven, ‘medicijnen’ maakten om ziekten en pijn te bestrijden en een taal spraken. Kortom: God had prima met bijvoorbeeld de Neanderthaler een ‘relatie aan kunnen gaan’.
Theologische bezwaren
Zelfs met een naturalistische bril op is de constructie van prof. Van den Brink zéér aanvechtbaar. Er zijn echter ook theologische bezwaren te noemen. Omdat de gedachte ‘Adam als clanhoofd’ in de creationistische literatuur al verscheidene keren is besproken en verworpen, willen we hier niet te lang bij stilstaan. We stippen nog wel het volgende aan: Volgens prof. Van den Brink was het deze Adam, die voor het eerst Gods stem kon horen. Hij werd geroepen door God en daarmee was de periode van zijn onschuld voorbij. Maar waarom schetst Genesis Adam dan als aparte scheppingsdaad van God? De vroege Israëliet zou het prima hebben begrepen als God had laten opschrijven dat Adam geroepen was. Als we Genesis als één geheel nemen, iets waar tekstueel sterke aanwijzingen voor zijn, dan is het heel vreemd dat er wel van Abraham opgeschreven wordt dat hij geroepen werd en van Adam niet. Terwijl het bij beiden, volgens theïstische evolutionisten, om geroepen personen ging.
De uitleg van prof. Van den Brink geeft problemen, net als alle andere uitlegtypen die theïstisch evolutionisten hanteren voor Adam. Rest alleen nog de jonghistorische uitleg, die de Bijbelse geschiedenis wel recht doet. En door met een andere bril naar de wetenschappelijke gegevens te kijken zijn de menselijke fossielen minder problematisch dan ze voor prof. Van den Brink zijn.
Dit artikel werd geschreven in 2017.
Hemelvaartsdag 2023 – ‘God vaart voor het oog’
Vandaag is het Hemelvaartsdag. In veel diensten vandaag wordt Psalm 47 gezongen. Hieronder zingen zo’n 1800 Katwijkse mannen deze Psalm naar de berijming van 1773 en onder leiding van dirigent Bert Noteboom. Allemaal een gezegende Hemelvaartsdag toegewenst, de kroningsdag van Christus.
Dr. Benno Zuiddam (HHS) stelt via zijn website twee e-books van dr. John Byl beschikbaar
Op dinsdag 23 mei 2023 om 11.00 houdt astronoom en wiskundige dr. John Byl een gastcollege voor studenten van het Hersteld Hervormd Seminarie (HHS). Het betreft een open college zodat ook buitenstaanders uitgenodigd worden om het college te volgen. Eerder gaf ik hier meer informatie over (zie voetnoot).1
Byl is in Amsterdam op uitnodiging van theoloog en classicus dr. Benno Zuiddam. Zuiddam heeft ook een eigen website waar de docent zijn eigen publicaties op wil delen. Met toestemming heeft hij nu ook twee boeken van dr. John Byl online gezet. De e-books zijn vrij te downloaden via deze website. Helaas, voor degenen die dat niet machtig zijn, zijn de boeken in het Engels. Het gaat om ‘How should Christians approach Origins’2 en ‘The Divine Challenge: On Matter, Mind, Math & Meaning’3. Het laatste boek is ooit ook in het Nederlands vertaald, maar deze is nog slechts via antiquariaat verkrijgbaar.4 Byl gaat uit van het klassieke scheppingsgeloof, verdedigt op basis van theologische en natuurwetenschappelijke argumenten een historische Adam en verwerpt, op basis van een theologische paper van dr. Noel Weeks5, de gedachte dat Genesis reflecteert naar een foutieve kosmologie uit de oudheid met een platte aarde en een solide hemelkoepel. Vooral het eerste boekje is te gebruiken ter voorbereiding van het college. Het is ook goed te doen, want het eerste boekje telt maar 67 pagina’s. Het tweede boek is ook geschikt, maar om dat binnen ruim een week uit te lezen als voorbereiding van het college vergt meer tijd en doorzettingsvermogen. Met dank aan dr. Benno Zuiddam kunnen wij deze e-books met u delen! Veel zegen bij het lezen!
Voetnoten
De Dode Zeerollen – Dr. Pieter Lalleman sprak op het congres ‘Geloof jij het?’ (2013)
Op 31 augustus 2013 sprak dr. Pieter Lalleman in Assen voor de congressenserie ‘Geloof jij het?‘ (2013). De titel van zijn lezing was ‘De Dode Zeerollen‘. Met dank aan Geloofstoerusting is deze video opgenomen en kunnen wij die hieronder delen.
Overlijdensakte van Metje van Meerten (1841-1929)
Hierboven wordt de overlijdensakte van Metje van Meerten (1841-1929) weergegeven.1 Op 18 maart 1929 verscheen Jeannette Zaal (1894-?) voor de Ambtenaar van de Burgerlijke Stand van de Gemeente ’s-Gravenhage om aangifte te doen van het overlijden van Metje. Jeannette was vijf en dertig jaar oud en bode van beroep. Ze deed de aangifte samen met Jan Trimp (±1867-?), twee en zestig jaar oud en bode van beroep. Zij verklaarde dat Metje op 16 maart 1929 om drie uur in de middag is overleden in de leeftijd van zes en tachtig jaar. Ze was zonder beroep, geboren te Lienden en woonachtig te ’s-Gravenhage.2 Metje was de weduwe van Karel3 Johannes van der Heijden (1840-1887). Haar verdere gegevens zijn de aangevers niet bekend. Vanuit de genealogische gegevens weten we dat zij een dochter was van Gerrit van Meerten (1802-1846) en Gijsbertje van Merkesteijn (1803-1870).4
Voetnoten
Geboorteakte van Karel Johannes van der Heijden (1840-1887)
Hierboven wordt de geboorteakte van Karel Johannes van der Heijden (1840-1887) weergegeven.1 Op 17 oktober 1840 verscheen Hendrik Herman (±1798-?) voor de Ambtenaar van de Burgerlijke Stand van de Gemeente ’s-Gravenhage om aangifte te doen van de geboorte van Karel Johannes. De ambtenaar in functie was wethouder mr. Dionysius van de Wijnpersse (1799-1870). Hendrik was twee en veertig jaar, loodgieter van beroep en bij de geboorte tegenwoordig. Herman verklaarde dat Karel Johannes op 15 oktober 1840 om twaalf uur ’s nachts is geboren. Zijn vader was Pieter Johannes van der Heijden (±1810-1871) en zijn moeder was Cornelia Johanna Mussert (±1811-1872). Hendrik had twee getuigen meegebracht: (1) Leenderd Hemmens (±1816-?), vier en twintig jaar oud en verver van beroep, en (2) Willem van Veer (±1792-?), acht en veertig jaar oud en metselaar van beroep.
Voetnoten
Geboorteakte van Metje van Meerten (1841-1929)
Hierboven wordt de geboorteakte van Metje van Meerten (1841-1929) weergegeven.1 Op 6 december 1841 verscheen Gerrit van Meerten (1802-1846) voor de Ambtenaar van de Burgerlijke Stand van de Gemeente Lienden om aangifte te doen van de geboorte van zijn dochter. De ambtenaar in functie was burgemeester Aart Verbrugh (1772-1846). Gerrit was veertig jaar oud, arbeider van beroep en woonachtig te Lienden. Hij verklaarde dat Metje op 5 december 1841 om vijf uur in de middag is geboren. Haar moeder was Gijsbertje van Merkesteijn (1803-1870).2 Gerrit had twee getuigen meegebracht: (1) Jan van Ommeren (1807-1885), vijf en dertig jaar oud en herbergier van beroep, en (2) Jan Cornelis Bor (1803-?), zeven en dertig jaar en veldwachter van beroep. Beide getuigen woonden te Lienden. Gerrit verklaarde de akte niet te kunnen ondertekenen omdat hij niet kon schrijven.
Voetnoten
Meest recente berichten
-
Video over het Aardkundige Monument de Grebbeberg – Geopark Heuvelrug, Gooi en Vecht geeft uitleg over het ontstaan van de Grebbeberg
-
Kerk en slavernij? (14) – Bijdrage van dr. Dick de Vos aan het debat over de rol van de kerk
-
Gevoelige snaar – Een kort briefje in het Nederlands Dagblad
-
Biologie zegt veel over mannen en vrouwen
-
‘Extract uit de Genealogie der Heeren Van Brakel’ geschreven door Diederik Louis baron van Brakell tot den Brakell (1768-1852) – Een overzicht