Home » 2022 » april (Pagina 4)

Maandelijkse archieven: april 2022

Doopinschrijving van Teuntje van Kleef (1912-1998)

Hierboven wordt de doopinschrijving van Teuntje van Kleef (1912-1998) weergegeven.1 Teuntje is op 27 juni 1912 geboren.2 Haar vader was Reindert van Kleef (1884-1973)3 en haar moeder was Johanna van Leijen (1889-1974). Teuntje werd gedoopt op 15 september 1912 in de Hervormde Kerk te Opheusden.

Voetnoten

Doopinschrijving van Jerfaas van Meerten (1901-1902)

Hierboven wordt de doopinschrijving van Jerphaas van Meerten (1901-1902)1 weergegeven.2 Jerphaas is op 9 juni 1901 geboren.3 Zijn vader was Andries van Meerten (1875-1909) en zijn moeder was Aaltje Vermeer (1871-1904). Jerphaas werd gedoopt op 1 september 1901 in de Hervormde Kerk te Opheusden.

Voetnoten

Doopinschrijving van Antonie Born (1896-1914)

Hierboven wordt de doopinschrijving van Antonie Born (1896-1914) weergegeven.1 Antonie is op 22 oktober 1896 geboren. Zijn vader was Gerrit Antonie Born (1856-1898)2 en Cornelia van Meerten (1863-1936). Antonie werd gedoopt op 10 januari 1897 in de Hervormde Kerk te Opheusden.

Voetnoten

Doopinschrijving van Willemina Katrina van Leijen (1892-1916)

Hierboven wordt de doopinschrijving van Mina Catharina van Leijen (1892-1916)1 weergegeven.2 Mina Catharina werd op 12 november 1892 geboren.3 Zij was een dochter van Klaas van Leijen (1848-1926) en Teuntje van Meerten (1854-1904). Mina Catharina werd op 5 februari 1893 gedoopt in de Hervormde Kerk te Opheusden.

Voetnoten

Doopinschrijving van Teuntje van Leijen (1889-1965)

Hierboven wordt de doopinschrijving van Teuntje van Leijen (1889-1965) weergegeven.1 Teuntje werd op 28 november 1889 geboren. Zij was een dochter van Klaas van Leijen (1848-1926) en Teuntje van Meerten (1854-1904). Teuntje werd op 2 februari 1890 gedoopt in de Hervormde Kerk te Opheusden.

Voetnoten

Doopinschrijving van Gerrit van Meerten (1889-?)

Hierboven wordt de doopinschrijving van Gerrit van Meerten (1889-?) weergegeven.1 Gerrit werd op 1 juni 1889 geboren.2 Hij was een zoon van Rut van Meerten (1826-1890)3 en Doortje Peters (1850-1892).4 Gerrit werd op 10 november 1889 gedoopt in de Hervormde Kerk te Opheusden.5

Voetnoten

Doopinschrijving van Gerrit Antonij Born (1889-1939)

Hierboven wordt de doopinschrijving van Gerrit Antonie Born (1889-1939)1 weergegeven.2 Gerrit Antonij werd op 6 oktober 1889 geboren. Hij was een zoon van Gerrit Antonij Born (1856-1898) en Cornelia van Meerten (1863-1936). Gerrit Antonie werd op 10 november 1889 gedoopt in de Hervormde Kerk te Opheusden.

Voetnoten

Doopinschrijving van Teuntje Wevers (1887-1967)

Hierboven wordt de doopinschrijving van Teuntje Wevers (1887-1967) weergegeven.1 Teuntje werd op 27 augustus 1887 geboren.2 Zij was een dochter van Johannes Wevers (1859-1931)3 en Maria Huibers (1864-1927)4. Teuntje werd op 6 november 1887 gedoopt in de Hervormde Kerk te Opheusden.

Voetnoten

Predikanten uit de Gereformeerde Gemeente en onze vroegste geschiedenis (3) – Ds. C. Hegeman, De schat in de akker

De Schat in de akker’.1 Deze titel heeft het derde nummer in de Eskol Reeks meegekregen. Het is een preek van wijlen ds. C. Hegeman (1914-1981). De preek heeft als kerntekst Mattheüs 13:44.2 Hieronder kijken we vooral naar wat de predikant te zeggen heeft over onze vroegste geschiedenis van schepping, zondeval, zondvloed en spraakverwarring.

De (gevolgen van de) zondeval

In deze preek wordt van de bovengenoemde gebeurtenissen alleen de (gevolgen van de) zondeval beschreven. Ds. C. Hegeman geeft aan de we verloren liggen in onze ellendestaat. “De mens is vrijwillig en moedwillig van God afgevallen en de duivel toegevallen. En wij gáán niet verloren, maar wij liggen verloren in onze diepe val. Maar wij zien het niet en wij geloven het niet. Daar is een Godswonder nodig om dat te zien (…) Daar is een Godswonder voor nodig om te zien wat de mens geworden is in de diepe val. Maar de mens ligt daar verloren en hij is maar bezig op de aarde (…).3 Krachtens onze diepe val en deze ellendestaat zal een mens ‘nooit naar God vragen en naar de Heere zoeken. Maar de Heere moet uit vrije genade een mens aanslaan. Dat is een soeverein Godswerk. Dat moet een mens geschonken worden’.4In onze diepe van in Adams bondsbreuk zijn we alles kwijt. Maar de Heere heeft daar een Schat gesteld, een volkomen en een uitgewerkte zaligheid. Er is een weg der verlossing.5 We moeten volgens de predikant ‘afgesneden zijn van de oude Adam en in Christus ingelijfd zijn van Gods zijde’.6

Mozes

In orthodoxe kring wordt Mozes gezien als de auteur van de eerste vijf bijbelboeken. Net als de Evangeliën noemt ds. C. Hegeman dit ‘Mozes’. Hij noemt in deze preek de wet ‘Mozes’.7

Conclusie

De (gevolgen van de) zondeval neemt in de theologie van ds. C. Hegeman een belangrijke plaats in. De predikant wijst in de preek over de schat in de akker op het afgesneden worden van Adam en ingelijfd worden in Christus.

Voetnoten

Wie is de vijand? – Reactie op column prof. dr. Ad de Bruijne in het Nederlands Dagblad

“Poetin-vriend”; “aan deze gladjanus kleeft inmiddels Oekraïens bloed”; hij en zijn achterban zijn “in de greep van de duivel”. Zeer zware woorden waarmee columnist Ad de Bruijne in het Nederlands Dagblad van 9 april 2022 minister-president Orbán letterlijk demoniseert en westerse protestanten oproept om Hongaarse protestanten aan te pakken. Het misnoegen over de indrukwekkende verkiezingsoverwinning van Orbán is duidelijk. Denkt De Bruijne als zelfbenoemde “profeet” en “messias” Hongarije de les te moeten lezen, met meer dan 1000 jaar overlevingservaring? Allereerst, Orbán heeft het geweld in de Oekraïne veroordeeld. Er worden momenteel 440.000 vluchtelingen uit de Oekraïne in Hongarije opgevangen. En ja, er is terughoudendheid. Immers, de Europese Unie (EU) is geestelijk gezien gevaarlijker dan Rusland. Het is de EU die haar liberale anti-christelijke politiek wil opleggen. De verkiezingsinkt was nog niet droog of haar strafmaatregelen volgden al. Zij bemoeit zich zelfs met de opvoeding van (christelijke) Hongaarse kinderen. Waarom blijven westerse christenen hierover stil? Dit alles, terwijl het door De Bruijne zo verfoeide nationale gevoel van de Hongaren mede gebaseerd is op de eeuwenlange verdediging van het christendom in Europa. Waarom zou Hongarije de EU-politiek rücksichtsloos volgen? De Bruijne doet er verstandig aan eerst in deze spiegel te kijken voordat hij grote woorden gebruikt.

Dit artikel werd als opiniestuk aangeboden aan het Nederlands Dagblad, maar na toelichting van de opinieredactie van de krant niet gepubliceerd.

Lorens Knap schreef al eerder gastbijdragen over Hongarije voor deze website. In deze gastbijdragen stelde hij dat Hongarije door de Europese Unie kwalijk wordt behandeld (hier) en dat Hongarije pal staat voor de bescherming van kinderen (zie hier en hier).