Tien redenen waarom ik creationist ben

Op 31 januari 2016 organiseerde het populair-wetenschappelijk tijdschrift Weet Magazine een lezersdag in het Nationaal Militair Museum in Soesterberg. Ik sprak daar over de titel ‘Tien redenen waarom ik creationist ben’. Was leuk om te doen! Met dank aan Geloofstoerusting is deze presentatie opgenomen en hieronder te bekijken. Het is goed mogelijk dat ik over sommige zaken in de presentatie na vijf jaar anders denk, maar het is mijns inziens toch de moeite waard om het te delen en dit te volgen. In beeld komt dat hier theoloog dr. Piet de Vries spreekt, dit is een vergissing van de mensen die de opnames gemaakt hebben.

Lijst met gelezen kinder- en jeugdboeken die gaan over onze vroegste geschiedenis

In ons project ‘Onderwijzen en opvoeden voor de toekomst – Leren over onze vroegste geschiedenis in 20x‘ inventariseren we christelijke kinder- en jeugdboeken. Hieronder houden we een tabel bij van de gelezen en verwerkte (lees)boeken. Wanneer in de boeken positief, namelijk creationistisch, over onze vroegste geschiedenis gesproken wordt, dan ziet u in de tabel ‘ja’. Wanneer in de boeken niet over onze vroegste geschiedenis gesproken wordt, dan ziet u in de tabel ‘nee’. Wanneer in de boeken summier over onze vroegste geschiedenis gesproken wordt, dan ziet u in de tabel ‘summier’. Wanneer in de boeken negatief, namelijk naturalistisch of theïstisch evolutionistisch, over onze vroegste geschiedenis gesproken wordt, dan ziet u in de tabel ‘negatief’.

Titel Auteur Uitgever Jaar van uitgave Oergeschiedenis Bespreking
Funny in galop Evelien van Dort Callenbach 2006 Nee n.v.t.
Val in de bunker M. Kanis De Banier 2006 Nee n.v.t.

11 september 2001: Twintig jaar geleden (WTC) – Opdat wij niet vergeten

Vandaag is het twintig jaar geleden dat de tweelingtorens van het World Trade Center in New York getroffen werden door twee vliegtuigen. Meer dan tweeduizend mensen kwamen om. CNN heeft tien jaar geleden een compilatie gemaakt van nieuwsberichten die zij op de dag uitbrachten. Er zijn nog veel meer video’s over deze ramp te bekijken, maar helaas bevatten veel van die video’s vloeken en ander misbruik van Gods heilige Naam.1 Deze CNN-video deel ik opdat wij niet vergeten. Sommige mensen, waaronder ook creationisten, denken dat de standaardbeschrijving over moslimterroristen die vliegtuigen kapen en in de torens vliegen niet klopt. Of dat dit in ieder geval niet het hele verhaal is. Zelf ben ik overtuigd van de standaardbeschrijving, maar vind wel dat we andere hypothesen serieus moeten nemen. Als een bepaalde ‘complottheorie’ niet klopt dan moet het eenvoudig zijn om dit aan te tonen. Dan is dit zelfs noodzakelijk om te doen in respect tegenover de nabestaanden die recht hebben op verdediging. Wanneer een ‘complottheorie’ in een bepaald aspect (of het hele aspect) wel klopt dan moet dit toegegeven worden, anders is mogelijk zelfs de waarheid in het geding.

Voetnoten

Het icoon van de ID-beweging bekeken door de ogen van een ingenieur – Drie nieuwe papers over het flagel

Het zweepstaartje (flagellum of flagel), het voortbewegingsorganel van een eencellig organisme, is een bekend organel en verheven tot icoon van de ID-beweging.1 Het is een niet-reduceerbaar complex organel en vormt daarmee een belangrijk argument voor Intelligent Design (ID) en tegen de standaard evolutietheorie. Uiteraard wordt hierover gediscussieerd tussen voor- en tegenstanders van ID.2

Campylobacter, een geslacht van darmbacteriën met een unipolair of bipolair flagel. Bron: Wikipedia.

Onlangs verschenen in het wetenschappelijke tijdschrift van de ID-beweging, Bio-Complexity3, drie publicaties van dr. Waldean A. Schulz.4 Dr. Schulz is wiskundige en computerwetenschapper en momenteel Senior Systems Engineer. Hij beschrijft in drie papers het flagel vanuit ingenieursperspectief (dus vanuit technisch oogpunt). In de papers wordt gefocust op de structuur, eiwitten en assemblage van een ‘normale’ flagel. De wetenschappelijke artikelen beschrijven dus uit welke onderdelen een flagel bestaat en hoe deze onderdelen met elkaar samenwerken. Wijst de complexiteit van het flagel op de Schepper? Dankzij ID-wetenschappers wordt dit organel in detail bestudeerd, zowel door naturalisten als door ID’ers. Volgens de laatstgenoemden blijft ondanks, of misschien wel dankzij, al dit onderzoek de flagel niet-reduceerbaar complex. De papers zijn via de website van het tijdschrift vrij te downloaden en ik hoop dat deze wetenschappelijke artikelen een steun in de rug zijn voor alle academici die vanuit een ‘Intelligent Design’-positie naar de natuur kijken.

Voetnoten

Overlijdensakte van Dora Peters (1850-1892)

Overlijdensakte van Dora Peters (1850-1892) uit de Burgerlijke Stand van de Gemeente Kesteren.

Hierboven wordt de overlijdensakte van Dora Peters (1850-1892) weergegeven.1 Op 28 december 1892 deed Arien van Brenk (1829-1918) aangifte van het overlijden van Dora. Arien was drie en zestig jaar oud, arbeider van beroep en niet verwant aan de overledene. Arien deed de aangifte samen met Willem van Drumpt (1858-1898), vier en dertig jaar oud, boomkweker van beroep en eveneens niet verwant aan de overledene. Zij gaven aan dat Dora op 27 december 1892 om tien uur in de ochtend is overleden in de ouderdom van een en veertig jaar.2 Dora was weduwe van Ruth van Meerten (1826-1890) en eerder weduwe van Marinus Schaap (1847-1874). Ze was arbeidster van beroep en geboren en woonachtig te Opheusden. Dora was een dochter van Dirk Peters (1819-1873) en Jantje van den Berg (1818-1867). Uit de genealogische gegevens weten we dat Dora op 7 november 1873 te Opheusden in het huwelijk trad met Marinus Schaap en na het overlijden van Marinus op 2 juli 1875 in het huwelijk trad met Ruth van Meerten. Arien kon de akte helaas niet ondertekenen omdat hij aangaf niet te kunnen schrijven omdat hij dit niet geleerd heeft.

Voetnoten

Wat gebeurde er met de vrouw van Lot?

Wat gebeurde er met de vrouw van Lot? Ze veranderde in een zoutpilaar. Jan Rein de Wit legt in deze video uit hoe het zit met de geologie van de Jordaanvallei en de Dode Zee. Met dank aan Geloofstoerusting voor de opname.

Ethische theologie is niet gereformeerd!

In mijn vorige bijdrage, waarin ik schreef over de Middelaar, kwam Friedrich Schleiermacher (1768–1834) ter sprake.1 Bij deze theoloog zou iemand kunnen vragen wie hij is en waarom hij naar gereformeerde norm moet worden afgewezen. Met Schleiermacher komt men terecht in de zogeheten ethische theologie, die in de negentiende eeuw in de Nederlandse Hervormde Kerk opkwam. De ethischen zetten zich af tegen de vrijzinnigen, maar ook tegen de confessionelen. Er was toen nog geen Gereformeerde Bond. De gereformeerden in de Nederlandse Hervormde kerk werden vooral gevonden onder de confessionelen. Zijn de ethische theologen dan nu nog van belang? Ja, bijvoorbeeld omdat zij nu — ten onrechte — als gereformeerd worden aangemerkt en volop in de belangstelling staan.

Theoloog, filosoof en pedagoog Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834). Bron: Wikipedia.

J.H. Gunning jr.

Nu ga ik naar J.H. Gunning jr. (1829–1905). Hij was hoogleraar theologie in Amsterdam en Leiden en een prominent vertegenwoordiger van de ethische richting. In 1870 had Gunning al eens aanvechtbare zaken verkondigd: het scheppingsverhaal was een ‘mythe’ en de Heilige Schrift was niet onfeilbaar. Dit kwam hem al op kritiek te staan. De bom barstte in 1878 toen Gunning het eerste deel van Het leven van Jezus publiceerde. De geboorteverhalen werden als ‘legenden’ gekarakteriseerd. Gunning nam die uitgave wel terug, maar de kritiek, ook op een latere uitgave, bleef komen, vooral van Abraham Kuyper (1837–1920). Laatstgenoemde schakelde ook zijn vriend, de predikant dr. Ph. S. van Ronkel (1829–1890), in. Deze was van Joodse afkomst en een zeer scherpzinnig theoloog van volstrekt gereformeerde signatuur. Hij ging overigens niet met Kuypers doleantie mee.

Van Ronkel fileerde Het leven van Jezus van Gunning: messcherp, maar juist. Volgens Van Ronkel deed Gunning te kort aan Christus als Middelaar. De schok was groot. Gunning was immers zo diepgelovig en vroom. Toen hij in Leiden hoogleraar werd wilde hij zelfs — tot verontwaardiging van de studenten — zijn college met gebed beginnen. Gunning was heel boos, vooral op Kuyper. Hij publiceerde zelfs een schuldbelijdenis die Kuyper zou moeten ondertekenen. Gunning was zeer geboeid door Schleiermacher en ook door de theosofie, de oorspronkelijk oude leer van (heidense) godenwijsheid.

Ethisch

Zoals is duidelijk geworden, kennen de ethischen een tweesporenbenadering: wetenschap en Bijbel. Zij erkennen niet de kracht van de belijdenis en willen hun theologie op het leven toepassen. Zij worden wel gekarakteriseerd door: ‘Niet de leer maar de Heer.’ Vroomheid vervangt geen andere leer of godsdienst dan de gereformeerde. De Groningse hoogleraar Isaäc van Dijk (1847–1922), van ethische signatuur, werd eens diep getroffen door een passage uit een werk van de nadere reformator H. Witsius (1636–1708), waar het theologisch betoog van laatstgenoemde overging in gebed. Gelovigheid maakt iemand niet tot gereformeerd theoloog. Gunning pretendeerde ook recht in de leer te zijn. Hij kon niet inzien dat dat niet zo was. Kuyper publiceerde op 17 juni 1885 een artikel in De Standaard met de titel ‘De Heelen en de Halven’. Het moge duidelijk zijn wie de halven waren: de ethischen. En zoals kon worden verwacht, voelde Gunning zich zeer te kort gedaan.

Friedrich Schleiermacher

De Duitse theoloog Schleiermacher is een van de invloedrijkste theologen in de negentiende eeuw. Geloof bij Schleiermacher heeft te maken met ons diepste afhankelijkheidsgevoel. Let wel: het is een gevoel in de mens. Die mens aanvaardt God zonder bewijs. De Schrift komt er daarbij niet aan te pas. De christelijke geloofsleer houdt in: opvattingen van het vrome gemoed die door het verstand in woorden worden omgezet. Schleiermacher spreekt niet tot iedereen, maar tot geschoolde mensen. Zijn uitgangspunt is het gemeenschappelijk geloof. Dat gaat samen met een gemeenschappelijke geest (de Heilige Geest). Dan wordt de wetenschap toegepast.

Uiteindelijk komt de praktische theologie aan bod. Voor de kerk komt er dan een soort hoofdtheoloog, de kerkvorst, die uitleg en aanwijzingen geeft. De kerk is bestuurlijk van boven naar beneden georganiseerd; plaatselijk mag men een eigen ‘belijdenis’ opschrijven. God is een deel van het heelal. Schleiermacher is zo een pantheïst, die de hele natuur goddelijk geïnspireerd ziet. Hij lijkt hierin op Benedictus de Spinoza (1632–1677). Een andere bekende in dat gebied is de rabbijn H.S. Kushner (geb. 1935; ‘Als het kwaad goede mensen treft’). Het goddelijke is het wezenlijke van alle dingen. Jezus is Voorwerp van verheven bespiegelingen. Dit zijn maar enkele grepen en gedachten uit het werk van Schleiermacher. In wetenschappelijke zin moge men smullen van de hoge gedachtenvlucht van Schleiermacher, maar zijn theologie is volstrekt ongereformeerd.

Ethisch in Apeldoorn

In Apeldoorn is de Theologische Universiteit Apeldoorn (TUA) gevestigd, de universiteit van de Christelijke Gereformeerde Kerken. Aan deze universiteit heeft men zich de laatste jaren nogal met ethische theologen beziggehouden. Te noemen vallen in alfabetische volgorde: Barth, A. van de Beek, Bonhoeffer, Koopmans, Miskotte, Noordmans en de reeds genoemde Schleiermacher.

Wat is het gevaar?

Alvorens ik verder ga, wil ik onderstrepen dat de TUA een theologische universiteit van hoog niveau is in alle opzichten. Ik erken ook de noodzaak dat men zich met andere dan gereformeerde theologen moet bezighouden. Dit is nodig om zich af te grenzen van alles wat niet gereformeerd is. Wetenschappelijk kan het interessant zijn om zich te verdiepen in de ethische theologie, maar uitsluitend om zich daarvan af te grenzen. Het onbetwiste middel tot afgrenzing is de gereformeerde belijdenis.

Reeds Kuyper noemde duidelijk het gevaar van de ethische theologie: het afglijden naar ongereformeerde theologie. Een treffend voorbeeld van afglijden is G.C. Berkouwer (1903–1996), in leven hoogleraar theologie aan de Vrije Universiteit in Amsterdam. Hij werd van orthodox-gereformeerd ethisch. Sommigen noemen hem zelfs modern.

© Gereformeerd Venster. Dit artikel is met toestemming overgenomen uit de digitale nieuwsbrief Gereformeerd Venster. Abonneren kan via info@gereformeerdvenster.nl of www.gereformeerdvenster.nl. Een abonnee op deze nieuwsbrief is gratis!

Tien tips voor als je in een zesdaagse schepping gelooft

Je bent een eerstejaarsstudent en wilt graag de wetenschap in. Je hebt je christelijke school en mogelijk je ouderlijk huis verlaten en loopt nu rond op een universiteit van een grote stad. Je gelooft dat God de hemel en de aarde in zes dagen geschapen heeft, maar dat deze schepping niet zeer goed is gebleven. Er is een historische zondeval geweest. Je bent hiervan overtuigd, maar je merkt ook dat er een keerzijde aan dat geloof zit.

Is het wel verstandig om hier openlijk voor uit te komen? En als je dat wel doet, zal men je dan wel accepteren? En wat moet je doen als jij dat geloof door intellectuele uitdagingen dreigt te verliezen?

Regelmatig krijg ik vragen van studenten, opvoeders en wetenschappers welke tips ik zou geven aan creationistische studenten die graag willen afstuderen of zelfs promoveren. Ze geven te kennen dat studeren in een universitaire wereld intellectueel en spiritueel niet altijd gemakkelijk is.

In 2016 was ik in Enderby (Engeland) op een scheppingscongres, met diverse wetenschappers als deelnemers. Daar kocht ik een boekje van de Britse geoloog Paul Garner. In zijn boekje geeft hij een tiental tips voor studenten. Deze tips geef ik hieronder in eigen woorden weer.

Basis

1. Als eerste vormt Gods Woord de basis van je geloof. Het is daarom heel belangrijk om dit Woord te bestuderen en te weten wat je gelooft.

2. Daarnaast hebben christenen Gods eer op het oog. Zoek Gods eer in alles wat je doet, doe je best en gebruik het verstand dat Hij je gegeven heeft.

3. De evolutietheorie in de zin dat alle levensvormen afstammen van één voorouder, is strijdig met het christelijk geloof. Denk niet te gemakkelijk over deze theorie alsof het allemaal onzin zou zijn. Er bestaan wel degelijk goede argumenten voor. Bestudeer deze argumenten met als doel ze te begrijpen. Dring tot de kern door. Probeer daarbij feiten te scheiden van interpretaties. Zorg ervoor dat je hierin beter wordt dan je medestudenten.

4. Erken dat er argumenten zijn voor de evolutietheorie. Dat wil nog niet zeggen dat je deze moet accepteren als ultieme waarheid. De Bijbel, de Waarheid, geeft redenen om ervan overtuigd te zijn dat de evolutietheorie niet waar is. Een compromis is niet mogelijk, maar ook niet nodig. Er bestaan namelijk veel argumenten die wijzen op een schepping.

5. Om de theorie van gemeenschappelijke afstamming beter te leren begrijpen, dien je vragen te stellen. Probeer in de collegezaal niet het debat met je medestudent, hoogleraar of universitair docent te winnen. Als er studenten zijn die vaardiger debatteren dan jij, berokken je schade aan jezelf en je medestudenten.

6. Drijf niet de spot met je opponent, maar neem hem of haar serieus.

7. Lees de academische creationistische literatuur (zie hieronder voor de literatuurlijst uit 2016). Niet alle creationistische literatuur is goed en niet alle creationistische boeken zijn geschikt voor studenten. Blijf op de hoogte van de sterke argumenten, maar ook welke argumenten achterhaald of onjuist zijn.

8. Creationisten hebben niet op alle vragen die aan hen gesteld worden goed onderbouwde antwoorden. Dat is geen probleem, wetenschappelijk onderzoek bestaat juist om antwoorden te vinden op tot dusverre onopgeloste vraagstukken. Wees eerlijk over de problemen en uitdagingen die er zijn. Een (creationistische) theorie-van-alles bestaat niet en gaten zullen er altijd blijven.

9. Als je houdt van uitdaging, kies dan voor een studie die je uitdaagt. Creationisten worden het meest uitgedaagd in de biologie, geologie, astronomie en aanverwante vakgebieden. Deze vakgebieden zijn zeer belangrijk in het debat over schepping en evolutie. Pak een studie op in deze vakgebieden en wie weet kun je later als expert bijdragen aan het debat ten voordele van het scheppingsreferentiekader.

10. Welke studie je ook kiest, blijf in contact met een creationistische deskundige in je vakgebied. In het Nederlandse taalgebied zijn er tientallen, zo niet honderden, creationistische academici. In een universitaire studie kom je veel rationele, maar ook geestelijke uitdagingen tegen. Het helpt dan enorm om steun te krijgen van iemand die deze ervaringen in het verleden ook gehad heeft. Zoek een christelijke studentenvereniging en blijf daarnaast in contact met je thuisgemeente.

Ik hoop dat deze tips je helpen om een gezonde studiezin te ontwikkelen. Weet dat God alle dingen in Zijn hand heeft. Vraag of God je het vertrouwen in Zijn Woord wil geven en bid om hulp als je in aanraking komt met gegevens die in tegenspraak lijken met Zijn Woord.

Download hier de bijgevoegde literatuurlijst uit 2016.

Dit artikel is met toestemming van de auteur overgenomen uit het Reformatorisch Dagblad. De volledige bronvermelding luidt: Meerten, J.W. van, 2016, Tien tips voor als je in schepping gelooft, Reformatorisch Dagblad Puntkomma 46 (167): 6-7.

Adam of Aap? – Aflevering 3: Stom toeval

In 1977 van de vorige eeuw zond de Evangelische Omroep de serie Adam of aap? uit. Er verscheen in hetzelfde jaar ook een boekje met de gebundelde teksten van de uitzending. De serie werd uitgezonden onder leiding van de onlangs overleden drs. Koos van Delden. In dankbare herinnering aan hem delen wij de komende periode iedere zaterdag een aflevering van Adam of aap? Vandaag deel 3: Stom toeval. In deze derde aflevering gaat het de vermeende evolutionaire ontwikkeling van het leven van eencellige tot mens. Is dat gegaan door ‘stom toeval’?

Marsrover Perseverance: 6 maanden op Mars

Met de plusklas wil ik wat doen met de planeet Mars. Tijdens de voorbereiding stuitte ik op een video over de eerste zes maanden van een voertuig op Mars. Het gaat over de Marsrover ‘Perseverance’, een voertuig dat op Mars rondrijdt en een minihelikopter gebruikt om verkenningsvluchten te doen. Een knap staaltje werk en techniek. Geniet van onze buurplaneet. Helaas is de video wel in het Engels en heeft het geen ondertitels. Er is ook een video over ‘3 maanden op Mars’, de video hieronder is een vervolg op deze video en is hier te vinden. Met dank aan ElderFox Documentaries voor het plaatsen van deze video op het YouTube-kanaal.